120 Questões de Língua Portuguesa do ETEC 0

Leia o cartaz para responder às questões de números 04 e 05. Esse cartaz faz alusão à questão da fome no mundo, convocando o leitor a repensar e mudar os seus hábitos de consumo. O cartaz é um gênero textual cuja função é chamada de injuntiva e apresenta características tais como

1. A) um caráter persuasivo e a presença de verbos no imperativo.
2. B) um caráter descritivo, sem defesa de um ponto de vista.
3. C) a presença de estrofes e versos que apresentam rima.
4. D) a descrição de um ser vivo, um objeto ou um ambiente.

Leia a charge e responda às questões de números 18 e 19. A charge dialoga com uma parte do enigma da Esfinge de Tebas, criatura mitológica grega: “Decifra-me, ou devoro-te”. Assinale a alternativa que contenha o nome que pode ser dado ao diálogo entre a charge e o enigma.

1. A) Ambiguidade
2. B) Coesão
3. C) Desfecho
4. D) Intertextualidade

Leia a charge e responda às questões de números 18 e 19. Em “Recicla-me ou te devoro”, há a presença de duas orações que estabelecem entre si uma relação de

1. A) adição.
2. B) alternância.
3. C) conclusão.
4. D) explicação.

Leia o trecho da palestra “O perigo de uma única história”, da escritora nigeriana Chimamanda Adichie, para responder às questões de números 27 e 28. É assim que se cria uma única história: mostre um povo como uma coisa, como somente uma coisa, repetidamente, e será o que eles se tornarão. É impossível falar sobre a criação de uma única história sem falar sobre o poder. Há uma palavra do mundo igbo* que eu lembro sempre quando falo sobre as estruturas de poder no mundo, e a palavra é “nkali”. É um substantivo que pode ser traduzido como “ser maior do que o outro”. Como os nossos mundos, econômico e político, as histórias também são definidas pelo princípio do “nkali”: como são contadas, quem as conta, quando e quantas histórias são contadas, tudo realmente depende do poder. * Igbo: sociedade da região da Nigéria. <http://tinyurl.com/z7wcfj4> Acesso em: 23.09.2016. Adaptado. Segundo a escritora, há estruturas de poder que explicam porque as relações entre os povos são como são, definindo inclusive a forma como um fala sobre o outro. Assinale a alternativa que corresponde corretamente à ideia por ela apresentada nesse trecho.

1. A) Ao narrar a própria história, os povos que são maiores do que os outros consideram a diversidade que existe no mundo.
2. B) Ser maior do que o outro é a condição essencial para se poder dizer algo sobre alguém respeitando as suas características.
3. C) Ao se sentirem maiores do que outros, alguns povos que detêm o poder narram histórias que definem a única forma como os demais serão vistos.
4. D) Falar sobre outras histórias, diferentes daquelas contadas pelos povos que detêm o poder, é o que significa o princípio de “nkali”.

Leia a tirinha que apresenta o diálogo entre Mafalda e seu pai e responda às questões de números 39 e 40. QUINO. Toda a Mafalda/Quino; [tradutores Andréa Stahel M. da Silva et al.]. São Paulo: Martins Fontes, 1993, pg. 110. No segundo quadrinho, o pai de Mafalda utiliza a expressão “ficar impassível”. Já Mafalda, ao apresentar seu ponto de vista, emprega uma expressão que se contrapõe à usada pelo pai. Assinale a alternativa que contém essa expressão.

1. A) “o número de crianças”
2. B) “é bom ver”
3. C) “se preocupa”
4. D) “com uma coisa”

Leia a tirinha que apresenta o diálogo entre Mafalda e seu pai e responda às questões de números 39 e 40. QUINO. Toda a Mafalda/Quino; [tradutores Andréa Stahel M. da Silva et al.]. São Paulo: Martins Fontes, 1993, pg. 110. Na tirinha, Mafalda faz uso de um vocativo. Ela usa esse termo – que atua como uma forma de chamamento de um interlocutor real ou hipotético – como forma de deixar evidente o seu interlocutor. Tendo isso em vista, assinale a alternativa que contenha o vocativo utilizado por Mafalda.

1. A) você
2. B) se
3. C) tão
4. D) papai