233 Questões de Formação de Nações e Experiências Políticas

ENEM - 2011 Os três tipos de poder representam três diversos tipos de motivações: no poder tradicional, o motivo da obediência é a crença na sacralidade da pessoa do soberano; no poder racional, o motivo da obediência deriva da crença na racionalidade do comportamento conforme a lei; no poder carismático, deriva da crença nos dotes extraordinários do chefe. BOBBIO, N. Estado, Governo, Sociedade: para uma teoria geral da política. São Paulo: Paz e Terra, 1999 (adaptado). Os três tipos de poder representam três diversos tipos de motivações: no poder tradicional, o motivo da obediência

1. A) República Federalista Norte-Americana.
2. B) República Fascista Italiana no século XX.
3. C) Monarquia Teocrática do Egito Antigo.
4. D) Monarquia Absoluta Francesa no século XVII.
5. E) Monarquia Constitucional Brasileira no século XIX.

ENEM - 2017 Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: **Pensadores**. São Pauto: Nova Cultural, 1991 (adaptado). Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que

1. A) O bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
2. B) O sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
3. C) A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
4. D) A educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
5. E) A democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.

ENEM - 2009 Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”. VAN ACKER, T. _Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado_. São Paulo: Atual, 1994. O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania: O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania:

1. A) Possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
2. B) Era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.
3. C) Estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
4. D) Tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
5. E) Vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

ENEM - 2014 Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação. _TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado)._ TEXTO II Um cidadão integral pode ser definido nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados. _ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985._ Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a): Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a):

1. A) Prestígio social.
2. B) Acúmulo de riqueza.
3. C) Participação política.
4. D) Local de nascimento.
5. E) Grupo de parentesco.

ENEM - 2019 A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como uma política para todos constitui-se uma das mais importantes conquistas da sociedade brasileira no século XX. O SUS deve ser valorizado e defendido como um marco para a cidadania e o avanço civilizatório. A democracia envolve um modelo de Estado no qual políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS é uma diretriz que fortalece a cidadania e contribui para assegurar o exercício de direitos, o pluralismo político e o bem-estar como valores de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, conforme prevê a Constituição Federal de 1988. **RIZZOTO, M. L. F. et at. Justiça social, democracia com direitos sociais e saúde: a luta do Cebes. Revista Saúde em Debate, n. 116, jan.-mar. 2018 (adaptado).** Segundo o texto, duas características da concepção da política pública analisada são: Segundo o texto, duas características da concepção da política pública analisada são:

1. A) Paternalismo e filantropia.
2. B) Liberalismo e meritocracia.
3. C) Universalismo e igualitarismo.
4. D) Nacionalismo e individualismo.
5. E) Revolucionarismo e coparticipação.

Analise a crítica de Adorno e Horkheimer à indústria cultural. Qual é a principal consequência dessa crítica para a cidadania?

1. A) Promove a liberdade de expressão.
2. B) Encoraja a reflexão crítica.
3. C) Fomenta a diversidade cultural.
4. D) Reduz a capacidade crítica dos indivíduos.
5. E) Fortalece os laços sociais.