ENEM segundo Aristóteles: a cidade, a vida boa e o bem comum

Quando comecei a preparar minhas turmas de terceiro ano para o ENEM, percebi que Aristóteles aparecia com uma frequência que eu não esperava. Não é só a ética a Nicômaco que cai: a Política aparece o tempo todo, sempre ligada a três ideias que os alunos confundem: a cidade como comunidade, a vida boa e o bem comum. Foi por isso que passei a montar aulas em torno dessas três ideias, e que decidi testar o GeraProva para gerar questões a partir delas.

Neste texto eu conto como organizo esse conteúdo na sala, quais armadilhas costumo ver nas provas e como você pode usar seis questões reais da base do GeraProva para treinar seus alunos. Se quiser testar antes de ler tudo, vale começar pela página inicial do GeraProva e depois fazer o cadastro grátis.

O que significa dizer que a cidade é uma comunidade voltada ao bem?

Na abertura da Política, Aristóteles afirma que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma em vista de algum bem. A ideia central é que a pólis não nasce apenas para garantir sobrevivência, como se fosse um acordo de conveniência entre vizinhos. Ela existe para que os seres humanos possam viver bem. Esse é o primeiro passo para entender a cidade aristotélica: ela tem uma finalidade, e essa finalidade é ética. Em sala, costumo resumir assim para os alunos: a cidade é a comunidade mais completa, porque inclui todas as outras e visa ao bem mais importante. Quando a questão do ENEM pergunta o que associa a vida em comunidade, a resposta quase sempre passa por essa conexão entre ética e política, como mostra a questão 2 mais abaixo.

Como explicar isso sem cair no abstrato

• Peça que os alunos listem comunidades de que participam: família, escola, time, bairro.
• Pergunte para que cada uma existe. A resposta traz a ideia de finalidade.
• Só então mostre que, para Aristóteles, a pólis é a comunidade que inclui todas as outras.

O que é a vida boa para Aristóteles e por que ela importa na prova?

A vida boa, em Aristóteles, é a vida em que o ser humano realiza sua natureza, e essa realização recebe o nome de eudaimonia, geralmente traduzida como felicidade. Na prática, o ponto que mais ajuda meus alunos é a distinção entre felicidade como prazer passageiro e felicidade como atividade virtuosa realizada ao longo da vida. A questão 5 da nossa base trabalha exatamente isso: Aristóteles identifica a felicidade com a reunião dos atributos mais excelentes, e não com bens materiais, títulos ou sucesso público. Quando a alternativa oferece riqueza ou reconhecimento, o aluno precisa lembrar que a felicidade, para ele, é a finalidade das ações humanas.

Eu sempre peço que os alunos façam um pequeno quadro com três colunas: o que a pessoa busca, qual a fonte de satisfação e se isso depende de virtude. Esse exercício transforma um conceito difícil em algo que eles conseguem comparar.

Dica de sala

Use a expressão finalidade das ações como fio condutor. Se o aluno entende que tudo o que fazemos tem um fim, e que o fim mais alto é a felicidade, ele responde boa parte das questões sobre o tema sem precisar decorar nomes.

Como o bem comum aparece nas questões sobre a política?

O bem comum é a ponte entre a ética individual e a organização da cidade. Na Ética a Nicômaco, Aristóteles argumenta que a política é a arte mestra, porque determina quais ciências devem ser estudadas no Estado e até que ponto cada cidadão deve aprendê-las. Isso aparece na questão 4, em que a política é apresentada como a ciência que orienta as demais em direção ao bem humano. Para o aluno, a leitura mais segura é que o bem comum não se reduz à soma dos interesses individuais. A alternativa que sugere que cada um deve perseguir seus próprios interesses está errada justamente por esse motivo.

Em minhas turmas, costumo comparar o bem comum a um time de futebol: o resultado depende das funções de cada um, mas o objetivo é compartilhado. Esse tipo de analogia ajuda o aluno a não confundir bem comum com interesse coletivo vago.

Qual era a relação entre cidadania, lazer e trabalho?

Esse é um dos pontos mais delicados do tema, porque exige contextualizar a cidadania grega. Aristóteles afirma que os cidadãos não devem viver de trabalho trivial ou de negócios, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática política. A questão 3 mostra que essa cidadania era entendida como dignidade de grupos sociais superiores, dentro de uma concepção hierarquizada da sociedade. Para o professor, é importante deixar claro que essa cidadania era restrita, excluindo escravizados, mulheres e estrangeiros. Quando o aluno entende isso, ele evita a armadilha de escolher alternativas que descrevem a pólis grega como democracia plena para todos.

Cuidado com a leitura anacrônica

• Não projete a cidadania moderna sobre a pólis.
• Lembre que a participação política estava ligada ao tempo livre.
• Associe lazer não a preguiça, mas à condição para a virtude e a política.

Quantas questões de Aristóteles usar em uma aula de revisão?

Na minha experiência, quatro a seis questões são suficientes para uma aula de cinquenta minutos, desde que você discuta cada alternativa errada. Eu gosto de começar pelas questões de nível de compreensão e só depois avançar para as de análise. Foi isso que me levou a montar o conjunto com as seis questões reais que o GeraProva reúne sobre o tema. Elas cobrem a cidade, a vida boa, o bem comum, a cidadania e a identificação de Aristóteles como pensador da virtude na comunidade.

Para testar, gere uma prova com as questões do tema e peça que os alunos justifiquem em voz alta por que descartaram cada alternativa. Esse momento vale mais do que acertar o gabarito.

Questões prontas com gabarito comentado

Abaixo estão as seis questões da base do GeraProva sobre o tema, com alternativas comentadas. Cada uma traz o código BNCC e o nível cognitivo, para você saber exatamente o que está trabalhando.

Questão 1: a grandeza da cidade e o limite populacional

Leia o texto a seguir. Alguns julgam que a grandeza de uma cidade depende do número dos seus habitantes, quando o que importa é prestar atenção à capacidade, mais do que ao número de habitantes, visto que uma cidade uma bem comum a realizar. [...] A cidade melhor é, necessariamente, aquela em que existe uma quantidade de população suficiente para viver bem numa comunidade política. [...] resulta evidente, pois, que o limite populacional perfeito é aquele que não excede a quantidade necessária de indivíduos para realizar uma vida auto-suficiente comum a todos. Fica, assim, determinada a questão relativa à grandeza da cidade. (ARISTÓTELES, Política 1326b6-25 Edição bilíngue. Tradução e notas de António C. Amaral e Carlos G. Gomes. Lisboa: Vega, 1998. p. 495-499.) UEL - 2018

Com base no texto e considerando o papel da cidade-estado (pólis) no pensamento ético-político de Aristóteles, assinale a alternativa correta.

• ❌ A) As dimensões da pólis determinam a qualidade de seu governo: quanto mais cidadãos, maior e melhor será a sua participação política. — Incorreta. A qualidade do governo não é determinada apenas pelo número de cidadãos, mas pela capacidade de organização e participação política efetiva.
• ❌ B) A pólis não é natural, por isso é importante organizá-la bem em tamanho e quantidade de cidadãos para que a sociedade seja autossuficiente. — Incorreta. A pólis é considerada uma entidade natural na filosofia clássica, e sua organização visa a autossuficiência, mas não é artificial.
• ❌ C) O ser humano, por ser autossuficiente, pode prescindir da pólis, pois o bem viver depende mais do indivíduo que da sociedade. — Incorreta. O ser humano é um animal político, e a pólis é essencial para o bem viver, não algo que o indivíduo possa dispensar.
• ✅ D) A pólis realiza a própria obra quando possui um número suficiente de cidadãos que possibilite o bem viver. — CORRETA. A pólis realiza sua função quando possui um número suficiente de cidadãos que possibilite o bem viver, enfatizando a qualidade sobre a quantidade.
• ❌ E) O ser humano, como animal político, tende a realizar-se na pólis, mesmo que esta possua quantidade excessiva de cidadãos. — Incorreta. Embora o ser humano tenda a realizar-se na pólis, a quantidade excessiva de cidadãos pode dificultar a governança e a realização do bem comum.

Dica de resolução: analise o texto para compreender o conceito aristotélico de grandeza da cidade. Conceito central: grandeza da cidade, população, comunidade política. Para revisão: o conceito aristotélico de cidade e população na Política. Código BNCC: EM13CHS603.

Questão 2: os dois elementos da vida em comunidade

ENEM - 2020 Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens. ARISTÓTELES Política. Brasília: UnB, 1988. No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:

• ✅ A) Ética e política, pois conduzem à eudaimonia. — Correta, pois Aristóteles relaciona ética e política ao discutir o bem comum e a eudaimonia como objetivo das comunidades.
• ❌ B) Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora. — Errada, pois retórica e linguagem não são o foco principal da reflexão sobre comunidades.
• ❌ C) Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira. — Errada, pois metafísica e ontologia não são os temas centrais da discussão sobre a vida em comunidade.
• ❌ D) Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais. — Errada, pois democracia e sociedade podem ser discutidas, mas não são os elementos principais da reflexão aristotélica.
• ❌ E) Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis. — Errada, pois geração e corrupção referem-se à natureza, não ao foco da análise sobre comunidades.

Dica de resolução: identifique os dois elementos discutidos por Aristóteles. Conceito central: vida em comunidade. Para revisão: os conceitos de vida em comunidade segundo Aristóteles. Código BNCC: EM13LP01.

Questão 3: a cidadania como dignidade de grupos superiores

ENEM - 2009 Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”. VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994. O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania:

• ❌ A) Possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar. — A crítica à ociosidade dos políticos não é o foco de Aristóteles, que valoriza o lazer para o desenvolvimento moral.
• ✅ B) Era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade. — CORRETA. Aristóteles associa a cidadania à dignidade dos grupos sociais superiores, excluindo os trabalhadores.
• ❌ C) Estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica. — A cidadania grega não era democrática para todos, pois excluía escravizados e mulheres.
• ❌ D) Tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais. — Embora a justiça seja importante, Aristóteles enfatiza que o tempo livre deve ser dedicado à política, não apenas aos tribunais.
• ❌ E) Vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade. — Embora a cidadania fosse restrita, a afirmação não captura a essência da relação entre cidadania e lazer na visão aristotélica.

Dica de resolução: analise o texto para compreender a visão de Aristóteles sobre cidadania e lazer. Conceito central: filosofia política, cidadania, lazer. Para revisão: a filosofia política de Aristóteles sobre cidadania e ética. Código BNCC: EM13CHS603.

Questão 4: a política como arte mestra

ENEM - 2017 Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado). Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que

• ❌ A) O bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses. — Errada, pois Aristóteles defende que o bem está ligado ao bem comum, não apenas aos interesses individuais.
• ❌ B) O sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade. — Errada, pois Aristóteles fundamenta o sumo bem na razão e na busca do bem humano, não na fé.
• ✅ C) A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade. — Correta, pois Aristóteles considera a política a arte mestra que organiza e orienta as demais ciências para o bem comum.
• ❌ D) A educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente. — Errada, pois a questão enfatiza a política como ciência que organiza a pólis, não a educação em si.
• ❌ E) A democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum. — Errada, pois Aristóteles não considera a democracia a única forma de garantir o bem comum.

Dica de resolução: analise o texto para identificar o conceito de bem e a relação com a política. Conceito central: ética, bem, política, conhecimento. Para revisão: conceitos básicos de ética aristotélica. Código BNCC: EM13CHS603.

Questão 5: a felicidade como finalidade das ações

ENEM - 2013 A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade. ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010. Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como

• ❌ A) Busca por bens materiais e títulos de nobreza. — Aristóteles não associa a felicidade a bens materiais ou títulos, mas a virtudes e ações justas.
• ❌ B) Plenitude espiritual e ascese pessoal. — Embora a plenitude espiritual seja importante, Aristóteles enfatiza a felicidade como resultado de ações e virtudes, não apenas ascese.
• ✅ C) Finalidade das ações e condutas humanas. — Correta. Aristóteles vê a felicidade como a finalidade das ações humanas, reunindo virtudes e atributos nobres.
• ❌ D) Conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. — Aristóteles não se concentra em verdades imutáveis, mas na prática das virtudes que levam à felicidade.
• ❌ E) Expressão do sucesso individual e reconhecimento público. — O sucesso individual e o reconhecimento público não são a essência da felicidade segundo Aristóteles.

Dica de resolução: reflita sobre a definição de felicidade segundo Aristóteles. Conceito central: felicidade em Aristóteles. Para revisão: a ética de Aristóteles e sua visão sobre a felicidade. Código BNCC: EM13CHS101.

Questão 6: quem vincula vida virtuosa e finalidade da cidade

Em uma reflexão sobre a vida coletiva, um filósofo afirma que a comunidade política não existe apenas para garantir a sobrevivência. Ela deve possibilitar uma vida boa, na qual os cidadãos desenvolvam virtudes por meio de hábitos e participem das decisões da cidade. Nessa perspectiva, ética e política estão ligadas, pois a realização humana depende também da organização da comunidade. Com base no texto, qual filósofo da Antiguidade formulou uma concepção segundo a qual a vida virtuosa e a finalidade da cidade estão diretamente relacionadas?

• ❌ A) Platão — Platão discute a relação entre justiça, educação e organização política, mas concentra-se na cidade ideal governada pelo conhecimento filosófico, não na virtude como hábito desenvolvido na participação cívica.
• ❌ B) Maquiavel — Maquiavel analisa a política a partir da conquista e da manutenção do poder, e pertence à modernidade, não à Antiguidade.
• ❌ C) Sócrates — Sócrates investiga a virtude e o conhecimento pelo diálogo, sem formular uma teoria sistemática da cidade como comunidade voltada à vida boa.
• ❌ D) Epicuro — Epicuro relaciona a vida feliz à tranquilidade e à redução do sofrimento, afastando-se das disputas políticas, em sentido diferente do texto.
• ✅ E) Aristóteles — CORRETA. Aristóteles relaciona ética e política ao afirmar que a finalidade da cidade é promover uma vida boa, e que a virtude se desenvolve pela prática e pela participação na comunidade.

Dica de resolução: considere os filósofos que discutiram ética e política na Antiguidade. Conceito central: ética e política. Para revisão: as obras de filósofos da Antiguidade sobre ética e política. Código BNCC: EM13CHS501.

Por que vale a pena testar essa abordagem na sua turma?

Depois de usar esse roteiro em três turmas, percebi que os alunos param de tratar Aristóteles como uma lista de nomes e começam a ler as alternativas com atenção. O GeraProva ajuda nesse processo porque entrega questões com código BNCC, nível de Bloom e dica de resolução, o que me poupa horas de montagem. Você pode gerar a sua prova em poucos minutos e adaptar o nível à sua turma.

Se quiser experimentar, comece pelo cadastro grátis e gere uma prova sobre a cidade e a vida boa. Os resultados e as adaptações ficam a seu critério: o GeraProva é um ponto de partida que economiza seu tempo, não substitui o seu olhar de professor.