422 Questões de O surgimento da espécie humana no continente africano e sua expansão pelo mundo

ENEM - 2013 Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do empreendimento tecnológico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no início da Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado por pensadores como Descartes e Bacon e impulsionado pelo Iluminismo, não surgiu “de um prazer de poder”, “de um mero imperialismo humano”, mas da aspiração de libertar o homem e de enriquecer sua vida, física e culturalmente. _CUPANI, A. A tecnologia como problema filosófico: três enfoques. Scientiae Studia, São Paulo, v. 2, n. 4, 2004 (adaptado)._ Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em

1. A) Expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.
2. B) Oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia.
3. C) Ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o progresso.
4. D) Explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e religiosos.
5. E) Explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates acadêmicos.

ENEM - 2015 A crescente intelectualização e racionalização _não_ indicam um conhecimento maior e geral das condições sob as quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos, _poderíamos_ ter esse conhecimento a qualquer momento. Não há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo cálculo. WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. (Org.). **Max Weber**: ensaios de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado). Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a) Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a)

1. A) Progresso civilizatório como decorrência da expansão do industrialismo.
2. B) Extinção do pensamento mítico como um desdobramento do capitalismo.
3. C) Emancipação como consequência do processo de racionalização da vida.
4. D) Afastamento de crenças tradicionais como uma característica da modernidade.
5. E) Fim do monoteísmo como condição para a consolidação da ciência.

Identifique a crítica de Santo Agostinho ao maniqueísmo.

1. A) O maniqueísmo simplifica a natureza humana.
2. B) O maniqueísmo é a única verdade.
3. C) Agostinho é maniqueísta em suas crenças.
4. D) O maniqueísmo une razão e fé.
5. E) O maniqueísmo promove a paz entre as religiões.

Como a visão agostiniana da natureza humana influencia a ética cristã?

1. A) Promove uma visão otimista e sem conflitos.
2. B) A ética cristã ignora a natureza humana.
3. C) A ética é puramente racional e não espiritual.
4. D) A luta entre bem e mal é central na ética cristã.
5. E) A natureza humana é perfeita segundo Agostinho.

Identifique os principais conceitos de Santo Agostinho sobre a história.

1. A) A história é cíclica e sem propósito.
2. B) A história é um plano divino.
3. C) A história não tem relação com a ética.
4. D) A história é fruto do acaso.
5. E) A história é irrelevante para a fé.

Analise a crítica de Santo Agostinho ao racionalismo grego.

1. A) Agostinho aceita o racionalismo grego sem críticas.
2. B) O racionalismo é a única forma de conhecimento.
3. C) A razão não deve ser usada na fé.
4. D) O racionalismo ignora a dimensão espiritual do ser humano.
5. E) Agostinho propõe um retorno ao racionalismo grego.