Atividades de O Belo, o Sublime e a Arte na sociedade para a 1ª série do Ensino Médio com gabarito

Quando trabalho O Belo, o Sublime e a Arte na sociedade com a 1ª série, procuro aproximar os conceitos daquilo que a turma já encontra no cotidiano: imagens, músicas, manifestações culturais e debates sobre o valor da arte. Nem sempre os estudantes chegam com vocabulário filosófico para diferenciar ideias ou justificar uma interpretação; por isso, gosto de começar pelo que observam e, em seguida, construir as perguntas conceituais.

Também considero importante não tratar a arte como algo separado da vida social. Ao discutir identidade cultural, desigualdade e critérios de justiça, consigo mostrar como a Filosofia oferece ferramentas para examinar valores, escolhas e formas de organização coletiva. Nesta proposta, reuni questões com gabarito comentado que podem servir para diagnóstico, revisão ou avaliação. Algumas abordam diretamente a função social da arte; outras mobilizam ideias de justiça e autonomia que ajudam a ampliar o debate sobre a sociedade.

O que o aluno de 1ª série precisa saber sobre O Belo, o Sublime e a Arte na sociedade

Para estudar O Belo, o Sublime e a Arte na sociedade, o estudante precisa compreender que a experiência estética envolve modos de perceber, interpretar e atribuir valor às obras e manifestações artísticas. O belo pode ser discutido como uma experiência ligada a formas, sentidos e critérios de apreciação, sem pressupor que exista uma única resposta válida para todos os contextos. O sublime, por sua vez, ajuda a pensar experiências que provocam assombro ou ultrapassam a medida habitual do que conseguimos dominar ou representar. Na dimensão social, a arte expressa experiências coletivas, participa da construção e da preservação de identidades culturais e pode tornar visíveis diferentes perspectivas. Para analisar essas relações, é útil comparar manifestações artísticas sem estabelecer, de partida, uma hierarquia entre arte popular e erudita. Também é importante interpretar informações do enunciado com cuidado e distinguir conceitos filosóficos próximos, como igualdade, justiça distributiva, mérito, necessidade e autonomia.

As questões desta seleção incluem a função social da arte e a identidade cultural, mas também trazem situações sobre justiça distributiva, desigualdade e autonomia. Eu aproveitaria essa combinação para explicitar aos estudantes que uma prova pode reunir diferentes recortes filosóficos e que cada item exige identificar qual conceito está sendo mobilizado. Ao ensinar o assunto, vale fazer as conexões com critério, sem afirmar que todos esses conceitos são sinônimos de estética: eles permitem discutir a sociedade em que a arte é produzida, circula e interpretada.

O que ele precisa saber antes

Antes da atividade, ajuda retomar noções básicas de justiça distributiva e ética aristotélica, além da diferença entre igualdade aritmética e distribuição proporcional. Para os itens sobre Kant, a turma precisa conhecer a ideia de autonomia individual e perceber como condições materiais podem afetar a possibilidade efetiva de escolha. As questões sobre desigualdade também pedem familiaridade inicial com teorias filosóficas de justiça, com o conceito de desigualdade social e com princípios de justiça social, incluindo a proposta de Rawls. Por fim, para interpretar o item sobre arte, convém conversar sobre identidade cultural e função social da arte. Não é necessário apresentar longas definições antes de começar: posso levantar o que os alunos já compreendem e construir esses conceitos a partir da leitura dos enunciados.

Onde os alunos mais erram

Um erro recorrente nos itens de justiça distributiva é associá-la automaticamente a dividir tudo em partes iguais. Essa interpretação parece intuitiva porque igualdade numérica é fácil de visualizar, mas os enunciados sobre Aristóteles pedem atenção a critérios relevantes e à proporcionalidade. Em outro item, o distrator mais provável troca a perspectiva marxista por uma explicação baseada em caridade ou em falhas morais individuais. Para evitar isso, a turma precisa ligar a teoria à interpretação da desigualdade e à ação proposta, em vez de escolher uma alternativa apenas por reconhecer uma palavra familiar.

Nas questões de autonomia, o cuidado principal é separar os dados gerais da informação que o texto relaciona diretamente à ausência de escolha efetiva. Informalidade, desigualdade e acesso restrito a serviços são elementos importantes, mas o estudante deve localizar qual situação o enunciado associa explicitamente à aceitação de condições de trabalho não desejadas. Já no item sobre arte, um equívoco possível é considerar a identidade cultural fixa ou tratar a arte popular como inferior à erudita. Em todos os casos, recomendo pedir que a turma justifique a escolha com uma evidência do próprio texto, não apenas com uma definição decorada.

Como trabalhar em sala

• Comece por manifestações conhecidas: proponha que a turma cite músicas, imagens, festas, artesanato ou outras expressões culturais presentes em seu cotidiano. Em seguida, conversem sobre o que elas comunicam e quais experiências coletivas podem representar.
• Compare interpretações estéticas: apresente descrições breves de duas manifestações artísticas e peça aos alunos que expliquem o que consideram belo, impactante ou surpreendente. O objetivo não é impor um gosto correto, mas exercitar a argumentação e distinguir experiência pessoal de análise.
• Monte um quadro de conceitos: organize no quadro os termos igualdade, proporcionalidade, mérito, necessidade e autonomia. Use exemplos simples e peça à turma que identifique qual critério está em jogo em cada situação. Isso prepara a leitura dos itens de justiça sem misturar as teorias.
• Faça leitura guiada dos enunciados: oriente os estudantes a sublinhar a pergunta, localizar os dados relevantes e marcar palavras que indicam uma relação causal ou um critério. Depois, comparem uma alternativa correta com um distrator e expliquem a diferença.
• Feche com uma conversa sobre cultura e sociedade: discuta como a arte pode preservar memórias e identidades sem congelá-las. Convide os alunos a pensar em mudanças, misturas e diferentes formas de expressão, respeitando a diversidade cultural.

Questões prontas de O Belo, o Sublime e a Arte na sociedade para a 1ª série do Ensino Médio (com gabarito comentado)

As questões a seguir foram mantidas com seus enunciados e alternativas. Em cada item, o comentário explica por que a resposta correta se ajusta ao texto e por que os distratores não correspondem ao conceito solicitado. Você pode usá-las em conjunto ou selecionar itens conforme os objetivos da sua avaliação.

Questão 1 — Distribuição de um fundo federativo e justiça aristotélica

Governadores dos nove estados do Nordeste discutem a distribuição de um fundo federativo de R$ 18 bilhões destinado a programas de saúde. A proposta aprovada reserva R$ 2 bilhões para cada estado, embora as populações estaduais sejam diferentes: Bahia (15,0 milhões), Pernambuco (9,6 milhões), Ceará (9,1 milhões), Maranhão (7,2 milhões), Paraíba (4,0 milhões), Rio Grande do Norte (3,5 milhões), Alagoas (3,3 milhões), Piauí (3,3 milhões) e Sergipe (2,3 milhões). Parte dos participantes questiona se conceder exatamente o mesmo valor a todos os estados considera adequadamente suas necessidades e diferenças populacionais. Com base no texto e na concepção aristotélica de justiça, qual crítica é mais adequada ao critério adotado pelos governadores?

• ❌ A) Conceder o mesmo valor a cada estado realiza plenamente a justiça distributiva, pois toda distribuição justa deve ser numericamente igual. Está errada porque confunde justiça distributiva com igualdade aritmética; Aristóteles admite a necessidade de proporção entre destinatários e parcelas.
• ❌ B) A divisão do fundo pertence à justiça corretiva, pois seu objetivo é compensar igualmente os estados que participam da decisão. Está errada porque repartir recursos públicos entre destinatários é uma questão distributiva, não a reparação de um dano ou o reequilíbrio de uma troca.
• ❌ C) A justiça da medida depende apenas da decisão conjunta dos governadores, sem relação com as diferenças entre os estados. Está errada porque o consenso não basta: também é preciso avaliar se o critério considera diferenças pertinentes.
• ✅ D) Desconsiderar as diferenças populacionais ao distribuir igualmente o fundo contraria a justiça distributiva baseada em proporções. Correta: como os recursos se destinam à saúde e as populações variam, a proporcionalidade exige considerar diferenças relevantes.
• ❌ E) A distribuição uniforme é adequada porque as diferenças populacionais não devem interferir na definição do valor destinado à saúde. Está errada porque rejeita sem justificativa uma diferença que o enunciado apresenta como relevante para a distribuição.

Gabarito comentado: D. A questão avalia se o estudante distingue partes numericamente iguais de uma distribuição proporcional. A população pode ser considerada um critério pertinente para repartir recursos voltados à saúde.

Questão 2 — Autonomia e condições socioeconômicas

Uma pesquisa sobre desigualdade no Brasil reuniu os seguintes dados: o coeficiente de Gini foi de 0,55; 45% da população economicamente ativa trabalhava na informalidade, sem garantias trabalhistas; 35% dos trabalhadores recebiam até um salário mínimo; 20% da população vivia em áreas rurais com acesso restrito a serviços públicos; e 15% da população tinha renda inferior a meio salário mínimo. Nesta última situação, o relatório registrou que a insuficiência de renda levava essas pessoas a aceitar condições de trabalho que não escolheriam se tivessem alternativas materiais. Para Immanuel Kant, a autonomia depende da possibilidade de orientar a própria conduta por decisões racionais, e não de agir submetido a uma necessidade que elimina a possibilidade efetiva de escolha. Com base no texto-base e na perspectiva kantiana de autonomia, qual característica socioeconômica evidencia diretamente a limitação da capacidade de escolha dos indivíduos?

• ✅ A) A população com renda inferior a meio salário mínimo, compelida pela necessidade a aceitar condições de trabalho que não escolheria livremente. Correta: é a situação que o texto liga diretamente à impossibilidade material de escolher outra condição de trabalho.
• ❌ B) A parcela de trabalhadores que recebe até um salário mínimo mensal, correspondente a 35% do total. Está errada porque o texto não diz que esse grupo, como um todo, aceita condições não desejadas; o dado específico refere-se à renda inferior a meio salário mínimo.
• ❌ C) A parcela de trabalhadores informais sem garantias trabalhistas, correspondente a 45% da população economicamente ativa. Está errada porque, embora a informalidade possa indicar vulnerabilidade, o enunciado não a relaciona diretamente à escolha compulsória descrita.
• ❌ D) O coeficiente de Gini de 0,55, utilizado para indicar a desigualdade na distribuição da renda. Está errada porque é um indicador geral, não a evidência direta sobre uma escolha individual limitada.
• ❌ E) A população rural com acesso restrito a serviços públicos, correspondente a 20% dos habitantes. Está errada porque o texto não afirma que essa condição obrigou essas pessoas a aceitar trabalho contra sua escolha.

Gabarito comentado: A. Para resolver, é preciso localizar a relação explícita entre insuficiência de renda e aceitação de condições que as pessoas não escolheriam se tivessem alternativas.

Questão 3 — Desigualdade, perspectiva marxista e Direitos Humanos

Em um relatório sobre a desigualdade no Brasil, foram apresentados os seguintes dados: em 2023, os 10% mais ricos concentravam 43% da renda nacional, enquanto os 40% mais pobres reuniam 15%. O índice de Gini era de 0,54. O relatório também indicava que regiões com menor acesso a educação e saúde apresentavam maiores taxas de desemprego e informalidade. Diante desse cenário, movimentos sociais defenderam políticas de ampliação dos serviços públicos, proteção trabalhista e redução da concentração de renda, relacionando essas medidas à promoção da dignidade e dos direitos sociais. Com base no texto, qual alternativa relaciona corretamente uma perspectiva filosófica à interpretação da desigualdade apresentada e a uma ação coerente com a promoção dos Direitos Humanos?

• ✅ A) A perspectiva marxista interpreta a concentração de renda como resultado de relações de exploração e defende ações de proteção trabalhista e redução das desigualdades sociais. Correta: relaciona a leitura estrutural da desigualdade a medidas voltadas à proteção do trabalho e dos direitos sociais.
• ❌ B) A perspectiva kantiana interpreta a desigualdade como falha moral individual e defende ações de caridade privada aos grupos vulneráveis. Está errada porque reduz a questão a falhas individuais e troca a garantia de direitos pela caridade ocasional.
• ❌ C) A perspectiva utilitarista interpreta a desigualdade como aceitável quando aumenta o bem-estar total e defende políticas voltadas ao maior benefício agregado. Está errada porque não responde à necessidade de proteger os grupos afetados pelo acesso desigual a direitos.
• ❌ D) A perspectiva aristotélica interpreta a desigualdade como resultado de méritos diferentes e defende a distribuição dos recursos conforme o desempenho de cada pessoa. Está errada porque desconsidera as condições sociais desiguais descritas no texto.
• ❌ E) A perspectiva rawlsiana interpreta qualquer diferença econômica como injusta e defende a eliminação completa das desigualdades por decisão estatal. Está errada porque Rawls não rejeita toda desigualdade; admite diferenças sob condições de justiça e benefício aos menos favorecidos.

Gabarito comentado: A. O estudante deve articular teoria, diagnóstico social e resposta política. A alternativa correta é a única que conecta a análise marxista às ações de proteção e redução da concentração de renda.

Questão 4 — Proporcionalidade e distribuição de recursos públicos

No Brasil, dados ilustrativos indicam que os 10% mais ricos concentram 43,2% da renda nacional, enquanto os 50% mais pobres detêm 12,5%. Entre 2010 e 2020, o índice de Gini aumentou de 0,54 para 0,56. Diante desse cenário, um debate propõe diferentes formas de distribuir recursos públicos. Para Aristóteles, a justiça distributiva não consiste necessariamente em repartir tudo de modo igual, mas em distribuir bens e encargos proporcionalmente ao mérito, isto é, a um critério relevante relacionado à contribuição ou à realização de cada pessoa. Com base no texto, qual proposta de distribuição de recursos públicos aplica mais diretamente o princípio aristotélico de justiça distributiva?

• ❌ A) Distribuir a mesma quantia de recursos públicos a cada cidadão, sem considerar diferenças entre suas contribuições sociais. Está errada porque propõe igualdade numérica e ignora o critério de mérito solicitado.
• ✅ B) Distribuir incentivos públicos em proporção à contribuição social comprovada de cada beneficiário, segundo critérios previamente definidos. Correta: vincula as parcelas a um critério pertinente de contribuição, conforme a proporcionalidade apresentada no enunciado.
• ❌ C) Destinar os recursos públicos prioritariamente às famílias mais pobres, sem considerar diferenças entre suas contribuições sociais. Está errada porque usa a necessidade econômica como critério, não o mérito indicado no texto.
• ❌ D) Distribuir os recursos públicos por sorteio entre os cidadãos, sem considerar diferenças entre suas contribuições sociais. Está errada porque o acaso não estabelece proporção entre benefício e mérito.
• ❌ E) Cobrar de todos os cidadãos a mesma contribuição percentual e distribuir os recursos públicos sem critérios de mérito. Está errada porque não relaciona a distribuição ao mérito dos beneficiários.

Gabarito comentado: B. O cuidado aqui é seguir o critério específico que o enunciado atribui à concepção aristotélica: proporcionalidade segundo mérito, não necessidade, sorteio ou igualdade absoluta.

Questão 5 — Bolsas de estudo e justiça distributiva

Em relatório do Instituto Nacional de Estudos Socioeconômicos, foram comparadas duas modalidades de políticas de bolsas de estudo no Brasil. O Programa Talento concedeu 300 mil bolsas a estudantes de baixa renda com alto desempenho acadêmico. Em contrapartida, o Programa Cidadão ofertou 200 mil bolsas de valor igual para todos os estudantes, independentemente de rendimento ou condição social. Os dados revelam diferenças nas métricas de seleção: mérito e igualdade de condições. A análise desses modelos suscita reflexões sobre critérios distributivos e princípios de justiça aplicados às políticas públicas. Analise o texto e identifique qual prática de distribuição de benefícios está fundamentada na concepção aristotélica de justiça distributiva.

• ❌ A) Distribuir bolsas segundo as maiores necessidades materiais. Está errada porque adota a necessidade como critério, não o mérito que o item associa à concepção aristotélica.
• ❌ B) Distribuir bolsas em proporção igual para todos os estudantes. Está errada porque a igualdade de parcelas não expressa a distribuição proporcional ao mérito.
• ❌ C) Distribuir bolsas priorizando o bem-estar geral da coletividade. Está errada porque remete à avaliação do bem-estar agregado, não ao critério meritório pedido.
• ✅ D) Distribuir bolsas conforme desempenho individual e mérito acadêmico. Correta: corresponde à distribuição de bens segundo o mérito, conforme a caracterização apresentada no enunciado.
• ❌ E) Distribuir bolsas em retaliação a comportamentos inadequados. Está errada porque trata de punição ou retaliação, não de distribuição de benefícios segundo mérito.

Gabarito comentado: D. Vale observar que o enunciado oferece dois modelos e pede identificar o princípio filosófico: a resposta depende do critério de distribuição, e não do nome do programa ou da quantidade de bolsas.

Questão 6 — O princípio da diferença em John Rawls

Dados ilustrativos: em 2022, o 1% mais rico no Brasil concentrou 42% da renda total, enquanto 50% da população recebeu apenas 13% da renda. Programas sociais transferiram 6% do PIB a famílias de baixa renda. Especialistas afirmam que a persistente desigualdade diminui oportunidades e amplia tensões sociais. Analise o texto e a perspectiva da justiça distributiva de John Rawls. Com base nesses elementos, qual proposta está em conformidade com o princípio da diferença formulado por Rawls?

• ❌ A) Aumentar investimentos em infraestrutura empresarial para estimular o crescimento econômico. Está errada porque crescimento geral, por si só, não assegura benefício específico para os menos favorecidos.
• ❌ B) Definir o valor do salário mínimo por votação popular, considerando a opinião majoritária. Está errada porque a preferência da maioria não equivale ao princípio de priorizar a posição dos menos favorecidos.
• ✅ C) Conceder benefícios fiscais aos mais pobres, mesmo que isso reduza a renda média geral. Correta: expressa a prioridade de melhorar a situação dos menos favorecidos, ainda que o resultado não maximize a média geral.
• ❌ D) Distribuir igualmente a renda entre todos, sem considerar incentivos ao esforço. Está errada porque o princípio da diferença não exige igualdade estrita em todos os resultados; avalia se as desigualdades beneficiam os menos favorecidos.
• ❌ E) Implementar bônus por mérito a altos executivos para valorizar talentos individuais. Está errada porque não demonstra que a medida melhora a situação dos menos favorecidos, como exige o princípio em foco.

Gabarito comentado: C. Para Rawls, a pergunta não é apenas se há crescimento ou igualdade numérica, mas se as diferenças existentes podem ser justificadas por benefícios aos menos favorecidos.

Questão 7 — Acesso a recursos de estudo e justiça distributiva

Um levantamento ficticio sobre o acesso de jovens a recursos de estudo em quatro bairros de uma capital mostrou que, nas areas de maior renda, 91% dos estudantes tinham computador proprio e internet em casa, enquanto, nas areas de menor renda, esse indice caia para 38%. O mesmo documento registrou que a biblioteca publica mais proxima ficava a menos de 15 minutos de 72% dos moradores dos bairros centrais, mas apenas de 19% dos habitantes da periferia. Diante desses dados, o conselho local passou a discutir se a distribuicao de livros, bolsas e computadores deveria ser igual para todos ou priorizar quem tem menos oportunidades. No debate, uma professora lembrou Aristoteles para destacar que tratar pessoas desiguais de modo identico pode manter a injustica, pois a justica tambem exige considerar a situacao de cada grupo. Analise o texto e identifique a ideia filosofica que melhor orienta a decisao discutida pelo conselho local.

• ✅ A) Adotar a justica distributiva, distribuindo recursos conforme as necessidades e as desigualdades reais entre os grupos. Correta: considera as diferenças de acesso e a situação de cada grupo, em vez de presumir que a mesma quantidade sempre produz justiça.
• ❌ B) Aplicar a igualdade formal, distribuindo os mesmos recursos para todos sem considerar as diferencas sociais. Está errada porque ignora justamente as diferenças de oportunidade descritas no texto.
• ❌ C) Entender que a distribuicao de recursos depende apenas do merecimento individual, ignorando as condicoes sociais de partida. Está errada porque desconsidera as desigualdades estruturais de acesso apresentadas.
• ❌ D) Concluir que a desigualdade de acesso dispensa intervencao, pois cada grupo deve resolver sozinho seus problemas. Está errada porque naturaliza as diferenças e não responde ao debate sobre critérios públicos de distribuição.
• ❌ E) Defender que a decisao deve seguir apenas a opiniao da maioria, sem examinar os dados apresentados. Está errada porque substitui a análise das desigualdades por uma votação sem considerar as evidências do enunciado.

Gabarito comentado: A. A distribuição justa pode exigir critérios que levem em conta desigualdades reais. O item pede que o estudante relacione os dados sobre acesso ao princípio distributivo.

Questão 8 — Função social da arte e identidade cultural

Analise a função social da arte na construção da identidade cultural brasileira.

• ❌ A) A arte não tem relação com a identidade cultural. Está errada porque as manifestações artísticas podem expressar experiências, referências e memórias de grupos sociais.
• ❌ B) A identidade cultural é estática e imutável. Está errada porque identidades culturais se transformam ao longo do tempo e nas relações entre grupos.
• ✅ C) A arte ajuda a preservar a identidade cultural. Correta: a arte pode documentar, expressar e valorizar identidades culturais, sem que isso signifique torná-las imutáveis.
• ❌ D) A arte popular é menos importante que a arte erudita. Está errada porque estabelece uma hierarquia que não reconhece a importância cultural de diferentes manifestações.
• ❌ E) A arte é irrelevante para a diversidade cultural. Está errada porque a arte é um meio de expressão da diversidade e das experiências culturais.

Gabarito comentado: C. A turma deve reconhecer a relação entre arte, memória e identidade cultural, sem confundir preservação com imobilidade nem valor artístico com uma hierarquia entre expressões.

Próximos passos

Depois da correção, peça aos estudantes que expliquem oralmente uma alternativa que descartaram e indiquem qual trecho do enunciado orientou sua decisão. Essa etapa ajuda a perceber se compreenderam os conceitos ou se apenas memorizaram o gabarito. Para ampliar a sequência, consulte as questões da habilidade EM13CHS501, as questões da habilidade EM13CHS502 e as questões da habilidade EM13CHS104. Você também pode montar uma avaliação com o gerador de provas do GeraProva e iniciar pelo cadastro grátis.

Use estas questões como ponto de partida e ajuste a atividade ao percurso da sua turma; o GeraProva pode ajudar você a organizar novas versões da prova quando precisar.