Questões BNCC EM13CHS502

— Seu turbante destoa do padrão visual do atendimento — informou a coordenadora de uma unidade pública de saúde a uma recepcionista praticante do candomblé. A servidora foi orientada a retirar o adereço durante o expediente, após reclamações de alguns usuários. A coordenadora afirmou que a medida preservaria a neutralidade do serviço e evitaria conflitos. Na mesma unidade, contudo, profissionais utilizavam crucifixos e medalhas religiosas sem qualquer advertência. Ao examinar o caso, a comissão interna verificou que o turbante não comprometia a identificação funcional, a higiene nem a segurança. Também constatou que a regra não estava prevista no regulamento de uniformes.

Identifique, à luz da defesa lockeana da tolerância religiosa, a conduta administrativa que enfrenta a desigualdade evidenciada no texto.

Durante a revisão do regulamento de uma rede de hotéis, candidatos a vagas de recepção relataram que a empresa exigia cabelo em “padrão liso ou discretamente preso” e a ocultação de símbolos religiosos visíveis. A direção justificava as regras como exigências de imagem profissional, válidas para todos os concorrentes. Funcionários argumentaram, porém, que tais critérios incidiam especialmente sobre pessoas negras e praticantes de determinadas religiões, embora não interferissem nas tarefas de acolher hóspedes e prestar informações. No debate, foi lembrada a formulação de Kant segundo a qual cada pessoa deve ser considerada um fim em si mesma, e as normas morais precisam poder ser justificadas perante todos os afetados.

Analise a situação à luz do princípio kantiano apresentado e identifique a alteração que torna a seleção moralmente justificável.

— Se a audiodescrição atende a poucas pessoas, não seria melhor oferecê-la somente em sessões especiais? — perguntou um conselheiro durante a definição da programação de um cinema municipal. Frequentadores cegos responderam que desejavam escolher filmes e horários com os demais espectadores, sem depender de eventos esporádicos. No debate, foi lembrada a reflexão de Georges Canguilhem sobre a normalidade: uma medida tomada como natural pode transformar modos diversos de viver em desvios a serem tolerados. A direção precisa decidir como organizar as próximas sessões.

Interprete a situação à luz da reflexão apresentada e identifique a medida que problematiza a ideia de um único modo normal de participar da cultura.

— Por que o sistema só me oferece vagas de meio período? — perguntou uma usuária de uma plataforma fictícia de emprego. Em um teste feito pela própria empresa, perfis com a mesma formação, experiência e disponibilidade receberam ofertas diferentes: os identificados como mulheres com filhos pequenos foram direcionados com mais frequência a vagas de menor salário e jornada reduzida. Os perfis identificados como homens receberam vagas de tempo integral. A equipe responsável afirmou que o programa apenas acompanhava as “preferências” das candidatas. Entretanto, entrevistas indicaram que várias usuárias passaram a considerar a jornada reduzida depois de receber repetidamente esse tipo de recomendação e de ouvir, em casa, que mães devem priorizar o cuidado dos filhos.

Analise a situação descrita com base no conceito marxista de ideologia e identifique a interpretação sociológica que explica a diferença nas recomendações da plataforma.

“Não posso entrar na piscina usando esta roupa, embora ela seja feita para natação”, relatou uma usuária de um centro esportivo público. O regulamento do local exige um único modelo de traje de banho e impede o acesso de pessoas que usam vestimentas adaptadas a convicções religiosas. A administração afirma que a regra evita diferenças entre frequentadores, mas não apresentou avaliação sobre riscos à higiene ou à segurança desses trajes. Em debate sobre o caso, foi lembrado que John Stuart Mill defendeu a liberdade individual, admitindo sua restrição apenas quando uma conduta causa dano a outras pessoas.

Elabore, a partir do caso e do princípio de liberdade apresentado, a diretriz que problematiza a restrição imposta pelo centro esportivo.

— A fala de dona Celina entra apenas como complemento — informou a curadora de uma mostra sobre a memória do bairro. Para selecionar os materiais, a equipe atribuiu maior pontuação a documentos com carimbo oficial e a depoimentos transcritos em língua padrão. Gravações de antigos moradores, muitas feitas em variedades regionais da língua, receberam pontuação menor, embora trouxessem informações confirmadas por fotografias e por outros relatos.

Voluntários lembraram que parte das famílias não possuía registros formais porque viveu décadas em ocupações posteriormente removidas. A curadora afirmou que o critério era neutro, pois valia igualmente para todos. No debate, foi mencionada a filósofa Miranda Fricker, que investiga como juízos sociais sobre quem fala podem interferir nas práticas de produção e validação do conhecimento.

Analise o conflito apresentado e interprete a posição que melhor problematiza filosoficamente a suposta neutralidade dos critérios da mostra.

— “Isso não é religião; é barulho”, comentou um morador ao ver o aviso colado no elevador do prédio. O aviso pedia assinaturas para “impedir” as reuniões de um terreiro que funciona a duas quadras dali, aos sábados, das 19h às 21h. No grupo do condomínio, circularam áudios dizendo que “essas práticas atraem coisa ruim” e que “a vizinhança de bem não merece isso”.

Na mesma rua, uma igreja ensaia com banda às quartas, das 18h às 20h, sem abaixo-assinado. A administradora registrou 12 reclamações em um mês: 10 contra o terreiro e 2 contra a igreja, apesar de ambos usarem caixas de som. Em uma reunião, alguém sugeriu que “a maioria decide o que é aceitável no bairro”, enquanto outra pessoa lembrou que o incômodo pode ser tratado por regras gerais de horário e volume, válidas para todos.

Analise a situação descrita e identifique o argumento que melhor problematiza a desigualdade de tratamento, à luz da defesa filosófica da tolerância religiosa em John Locke.

— Moça, o senhor que está presidindo anotou o que eu disse? — perguntou Dona Cida, depois de relatar que o caminhão de lixo passa de madrugada e acorda as crianças.
Na reunião sobre a instalação de uma estação de transbordo no bairro, moradores levaram fotos, horários e relatos de cheiro forte. Um representante da empresa respondeu com termos técnicos e, ao final, comentou que “a discussão está ficando emocional”. No resumo publicado no site da prefeitura, as falas dos moradores apareceram como “impressões”, enquanto as da empresa foram registradas como “evidências”. Alguns participantes justificaram a diferença dizendo que “quem não estudou não sabe argumentar” e que, por isso, “é normal” que a decisão siga apenas os especialistas.
Após a reunião, um grupo do bairro propôs regras para a próxima audiência, para evitar que certas vozes sejam desconsideradas desde o início.

Com base no texto, deduza qual regra para a próxima audiência expressa melhor uma crítica filosófica à desvalorização de certos depoimentos, desnaturalizando o preconceito presente na reunião.