13 Questões de Formação das culturas e dos povos

Ao folhear um processo judicial do Rio de Janeiro oitocentista, um pesquisador encontra a lista do que foi apreendido numa reuniao noturna denunciada por vizinhos. Consta: um tambor de madeira com couro esticado, um chocalho de sementes, panos brancos, colares de contas coloridas, um giz branco usado para marcar o chao, garrafas com aguardente e um pequeno oratorio com a imagem de um santo catolico. Em depoimento, uma mulher alforriada afirma que ali se faziam cantos em "fala de nacao", rezas, banhos de folhas e "cura de quebranto"; um homem escravizado diz que procurou o encontro para obter protecao antes de ser enviado a outra fazenda. O escrivao registra estranhamento com a mistura de objetos e com a pouca luz mantida na casa. Interprete os vestigios e depoimentos do texto-base e identifique o sentido historico dessa reuniao para a identidade do grupo envolvido.

1. A) realizacao de um encontro politico formal para planejar a ruptura imediata com a ordem escravista vigente
2. B) afirmacao de praticas religiosas de matriz africana ressignificadas com elementos catolicos para cura e protecao
3. C) substituicao de crencas africanas por devocao exclusivamente catolica para atender ao controle das autoridades
4. D) organizacao de uma associacao de oficio voltada a regular trabalho urbano e estabelecer precos de servicos
5. E) aplicacao de uma pratica medica cientifica baseada em experimentacao controlada e registros de resultados

Ao organizar o acervo da bisavo, uma estudante encontrou um bau com lembrancas de um antepassado artesao que viveu em Paris no fim do seculo XVIII. Entre os objetos havia uma fita com tres cores usada na lapela, um calendario com meses como Brumario e Termidor, um papel com a letra de um canto que repetia “cidadaos” e celebrava a “patria”, alem de um convite para uma festa civica em que se jurava fidelidade a “leis feitas pelo povo”. No mesmo conjunto, aparecia um recibo de contribuicao voluntaria para armar guardas da cidade e um panfleto criticando “privilegios de nascimento”. A familia nao preservou retratos de reis nem referencias a santos, mas manteve a pratica de cantar o refrrao em reunioes. Analise os vestigios descritos e conclua que conjunto de valores e praticas coletivas eles indicam na identidade politica desse antepassado.

1. A) defesa da monarquia de direito divino, com devoção religiosa e obediencia a hierarquias estamentais
2. B) exaltacao do expansionismo napoleonico, com culto ao chefe militar e disciplina de caserna
3. C) manutencao de uma cultura aristocratica de salao, com sociabilidade elitista e valorizacao de titulos
4. D) afirmacao de cidadania republicana, com mobilizacao civica e rejeicao a privilegios de nascimento
5. E) apoio a uma monarquia constitucional moderada, com conciliacao entre nobres e comuns e politica parlamentar

Ao catalogar um processo do Tribunal do Santo Ofício na Península Ibérica, um historiador encontra o inventário de uma casa pertencente a uma família oficialmente registrada como cristã. Entre os bens descritos aparecem um rosário, um pequeno amuleto costurado por dentro da roupa com caracteres não latinos e uma bacia de cobre mantida em um cômodo reservado. No mesmo processo, vizinhos afirmam que a família comparecia às missas e às festas públicas, mas relatam que, ao anoitecer, os moradores "lavavam mãos e pés", murmuravam orações em outra língua e evitavam certos alimentos em dias específicos. Para o pesquisador, a combinação desses vestígios sugere como esse grupo lidou com a vigilância religiosa e com a preservação de sua identidade. Interprete os indícios apresentados e identifique a prática social que melhor explica a manutenção identitária desse grupo sob repressão religiosa.

1. A) Uso de rejeicao do sagrado e adocao de explicacoes cientificas para escapar do controle clerical
2. B) Uso de rituais privados disfarçados por sinais públicos para preservar a pertença religiosa
3. C) Uso de confronto armado e destruicao de simbolos cristãos como forma principal de resistencia
4. D) Uso de abandono das tradicoes anteriores para demonstrar conversao sincera ao catolicismo
5. E) Uso de enriquecimento comercial como estrategia central de afirmacao cultural perante o Estado

Ao organizar um almoço, Luana perguntou à avó de onde vinha uma receita de pão recheado que a família prepara há gerações. A avó contou que seus bisavós deixaram uma região atingida por longos períodos de seca e se estabeleceram em outra área, onde aprenderam técnicas de preparo de alimentos com os moradores locais. Com o tempo, a receita incorporou ingredientes e modos de fazer dos dois grupos. Com base no relato, qual consequência da migração contribuiu para a formação de uma prática cultural compartilhada?

1. A) O abandono das práticas culinárias locais em favor dos costumes dos migrantes.
2. B) A combinação de conhecimentos culinários dos migrantes e dos moradores locais na elaboração da receita.
3. C) A adoção, pelos moradores locais, da receita trazida pelos migrantes, sem alterações.
4. D) A criação de uma receita baseada exclusivamente nos ingredientes encontrados na nova área.
5. E) A preservação integral da receita que os migrantes preparavam antes de deixar sua região.

Em uma atividade de investigação histórica, estudantes analisam vestígios de um grupo humano que, em um vale fértil, combinava coleta de alimentos com o cultivo de plantas. O cenário proposto considera que o cultivo passa a fornecer alimentos de forma mais regular ao longo do ano. Considerando a mudança descrita, qual efeito seria mais provável na trajetória desse grupo?

1. A) A continuidade dos deslocamentos frequentes, sem alterações nas formas de ocupação do vale ou nas práticas coletivas.
2. B) A diminuição da população do grupo, pois a produção de alimentos cultivados reduziria a disponibilidade de recursos para seus integrantes.
3. C) A formação inevitável de um Estado centralizado, com autoridade política definida e controle permanente sobre o território.
4. D) A permanência por períodos mais longos no vale, favorecendo a formação de assentamentos e a reorganização das práticas coletivas.
5. E) O abandono da coleta e a dependência exclusiva do cultivo, que passaria a ser a única forma de obter alimentos.

Ao preparar um almoço em casa, Luana conversa com a avó sobre uma receita feita pela família há várias gerações. A avó conta que a receita chegou com antepassados vindos de outra região, mas foi modificada ao longo do tempo: alguns ingredientes foram substituídos por produtos encontrados no novo lugar, e vizinhos de diferentes origens também passaram a prepará-la. Depois, um primo afirma que uma tradição familiar só continua sendo a mesma se permanecer sem mudanças. Com base no relato, a afirmação do primo está correta? Identifique a interpretação mais adequada sobre a permanência e a transformação dessa prática cultural.

1. A) Não. A receita permanece uma tradição familiar apenas quando é preparada pelos descendentes dos antepassados que a trouxeram, sem participação de outros grupos.
2. B) Não. A substituição de ingredientes e a participação de vizinhos tornam a receita mais autêntica, pois toda transformação fortalece a tradição original.
3. C) Não. Como a receita foi modificada, a tradição familiar deixou de existir e foi substituída por uma prática sem relação com sua origem.
4. D) Não. A tradição pode conservar vínculos com a história familiar e, ao mesmo tempo, transformar-se pelo contato entre grupos e pela adaptação a novas condições, mostrando que as culturas se formam historicamente.
5. E) Sim. Uma prática cultural só preserva sua identidade quando mantém os ingredientes e os modos de preparo originais, sem incorporar mudanças.