7 Questões de A noção do “Eu” e do “Outro”: comunidade, convivências e interações entre pessoas

Cerca de 70% das cerâmicas encontradas em um sítio arqueológico às margens do Lago Miranda apresentam pintura de ondas azuis e figuras de serpentes estilizadas. As peças, na maioria tigelas de 10 a 15 cm de diâmetro, estavam associadas a vestígios de alimentos aquáticos e localizadas junto a estruturas que podem ter servido de altar. Relatos orais de comunidades locais mencionam que recipientes semelhantes eram usados em ritos ligados às águas do lago, celebrando fenômenos como enchentes e períodos de pesca. Analise o texto-base e identifique a crença cultural manifestada pelas cerâmicas encontradas.

1. A) A veneração de uma divindade aquática que protegia as comunidades pesqueiras.
2. B) A prática de caça ritual para aquisição de grandes animais.
3. C) A utilização de símbolos de fertilidade ligados à agricultura.
4. D) A realização de rituais de purificação por meio do fogo.
5. E) A prática de comércio de longa distância com grupos ribeirinhos.

Um velho caderno de receitas encontrado num sótão de Recife, datado de meados do século XIX, traz instruções para preparar um prato com farinha de mandioca, coco seco, óleo de dendê e peixe salgado. O manuscrito lista também panelas de barro e colheres de madeira usados no preparo. Logo antes do passo a passo, registra-se um verso recitado em voz baixa: “Mãe d’água, traga fartura ao nosso lar, abençoe a mesa que alimenta nosso corpo e nossa fé.” Com base no texto-base, analise como os vestígios materiais e imateriais revelam crenças e práticas que caracterizam a identidade cultural dessa comunidade.

1. A) Predomínio de utensílios metálicos que evidencia hegemonia cultural europeia.
2. B) Manifestação de culto sincrético a divindades aquáticas, revelando práticas afro-brasileiras.
3. C) Adoção de práticas culinárias segundo padrões apenas econômicos de subsistência.
4. D) Verso religioso que sinaliza homogeneidade cultural sem diversidade de crenças.
5. E) Expressão de rituais católicos tradicionais sem traços de influência africana.

Nas margens de um afluente do rio Xingu, arqueólogos escavam um antigo sambaqui. Entre fragmentos de cerâmica com figuras de aves e artefatos de osso, identificam urnas funerárias decoradas com espirais e antropomorfos. Próximos a esses objetos, há vestígios de pigmento vermelho e de ressecamento de cascas de árvores usados em rituais. Em entrevistas com populações vizinhas, os pesquisadores registraram relatos de celebrações em que flautas de osso são tocadas e o corpo é pintado em homenagem a quem já morreu. Analise o texto-base e identifique qual crença está evidenciada nos vestígios materiais e imateriais descritos.

1. A) A crença de que o pigmento vermelho simbolizava poder político e hierarquia social.
2. B) A crença de que a pintura corporal servia exclusivamente para identificar alianças de guerra.
3. C) A crença de que as urnas funerárias eram objetos de troca comercial entre aldeias.
4. D) A crença de que os antepassados, mantidos por meio de oferendas e ritos, exercem influência sobre o mundo dos vivos.
5. E) A crença de que as figuras de aves decorativas nas urnas atraíam animais para garantir sucesso na caça.

"— Senhor, por que ergueram uma estátua para Darwin?" indagou a visitante ao guia enquanto observava a escultura de mármore no hall do museu londrino. A peça, inaugurada em 9 de junho de 1885 e criada por Sir Joseph Boehm, homenageia o naturalista cujas ideias desafiaram visões tradicionais sobre a origem das espécies. A estátua retrata Darwin sentado, com semblante sério e vestes formais, e ocupa posição de destaque entre ornamentos arquitetônicos. Em um período marcado por intenso debate entre ciência e religião, essa obra pública simboliza reconhecimentos social e institucional conferidos à pesquisa científica. Ao examinar a estátua e seu contexto histórico... Analise como a estátua de Charles Darwin exibida no texto e na imagem ilustra mudanças no prestígio social da ciência no século XIX.

1. A) Manifesta a instrumentalização da arte para propaganda imperial, valorizando o poder colonial britânico.
2. B) Evidencia o reconhecimento institucional da ciência por meio de homenagens públicas que elevam seu prestígio.
3. C) Sinaliza a popularização imediata da teoria evolutiva entre todas as classes sociais britânicas.
4. D) Demonstra postura crítica de Darwin em relação aos dogmas religiosos ao posicioná-lo acima de símbolos eclesiásticos.
5. E) Reflete a visão romântica da figura do intelectual, entrelaçando ciência e emotividade sentimental no reinado de Vitória.

O boletim do alto comando francês de 1918 destacava a relevância de novos recursos bélicos nas operações junto ao rio Marne. A peça mais veiculada era uma fotografia que mostra tropas sob o comando do general Henri Gouraud posicionando metralhadoras entre as ruínas de uma igreja próxima ao Marne. A imagem, divulgada em jornais de guerra, simbolizava a transformação das técnicas de combate: concentrava o poder de fogo em pontos fixos para conter avanços inimigos. Observadores daquele momento apontaram que esse armamento impôs mudanças na construção de trincheiras e nos protocolos de avanço e retirada da infantaria. Identifique, com base no boletim e na fotografia, qual mudança tática foi provocada pelas metralhadoras nos combates em 1918.

1. A) Redução da relevância da artilharia, já que o poder de fogo passou a ser individual.
2. B) Fortalecimento das defesas estáticas em consequência da capacidade de fogo sustentado das metralhadoras.
3. C) Ampliação do emprego da cavalaria para flanquear as linhas inimigas em resposta ao novo armamento.
4. D) Substituição integral da infantaria por unidades blindadas nos avanços ofensivos.
5. E) Aumento da mobilidade das tropas, dispensando a construção de sistemas de trincheiras.

Durante a restauracao de uma pequena capela antiga, foram encontrados, dentro de um baul, objetos e papeis guardados por uma associacao religiosa leiga do final do seculo XVIII. Havia um estandarte de tecido com a imagem de uma santa, fitas coloridas e sinais de uso em cortejos. No livro de atas, apareciam regras para eleicao anual de juiz, escrivao e tesoureiro, alem de punicoes para quem faltasse as reunioes. No livro de caixa, constavam gastos com missas, velas e enterros, mas tambem anotoes de “socorro a irmao enfermo” e contribuicoes destinadas a “ajudar na liberdade de um cativo”. Entre os itens listados, apareciam instrumentos de percussao usados nas festas da padroeira. Analise o conjunto de registros e objetos descritos no texto-base e identifique o sentido historico dessas praticas para a identidade coletiva do grupo que as manteve.

1. A) Afirmação de laicizacao dos costumes, reduzindo festas e musica para evitar exibicoes publicas
2. B) Afirmação de solidariedade e organizacao comunitaria, articulando devocao, festa e ajuda mutua
3. C) Afirmação de distincao elitista, restrita ao consumo de arte europeia e a exclusao de praticas populares
4. D) Afirmação de culto civico ao Estado, substituindo santos e procissoes por simbolos politicos oficiais
5. E) Afirmação de ascensao individual e livre concorrencia, orientando a vida social por interesses privados