Ao atualizar a sala sobre povos indígenas anteriores à colonização, uma equipe de museu reuniu mapas de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, contextualizar e criticar tipologias evolutivas (populações nômades e sedentárias, entre outras) e oposições dicotômicas (cidade/campo, cultura/ natureza, civilizados/bárbaros, razão/emoção, material/virtual etc.), explicitando suas ambiguidades.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao atualizar a sala sobre povos indígenas anteriores à colonização, uma equipe de museu reuniu mapas de geoglifos no Acre, análises de solos escuros enriquecidos e registros arqueobotânicos de manejo de palmeiras e árvores frutíferas. Os materiais indicam ocupações antigas em áreas hoje cobertas por floresta e circulação entre diferentes ambientes. O painel ainda expunha uma legenda produzida décadas antes: “a mata preservada revela uma natureza sem intervenção humana”. Lideranças indígenas convidadas para a curadoria observaram que a frase separava indevidamente os conhecimentos de manejo, os lugares de moradia e a própria floresta. A equipe decidiu substituir a legenda, sem reduzir os povos a uma única forma de viver ou ocupar o território. Interprete os indícios apresentados e identifique a formulação que a nova legenda deve adotar para superar a oposição criticada.
- A) Apresentar os solos escuros como efeito exclusivo de técnicas introduzidas após a colonização europeia.
- B) Apresentar a floresta como paisagem histórica, formada por relações entre práticas humanas e dinâmicas ambientais.
- C) Apresentar os geoglifos como marco de passagem linear de povos naturais para sociedades culturais.
- D) Apresentar a floresta como natureza intocada, em contraste com os espaços transformados pelos grupos humanos.
- E) Apresentar o manejo indígena como prova de que toda ocupação humana elimina os processos naturais.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Os indícios apresentados são geoglifos no Acre, solos escuros enriquecidos (terra preta), registros arqueobotânicos de manejo de palmeiras e árvores frutíferas, e ocupações antigas em áreas hoje florestais com circulação entre ambientes. Juntos, eles mostram que a floresta foi moldada por gerações de povos indígenas, e que natureza e cultura não estavam separadas.
- A legenda antiga opunha uma mata 'sem intervenção humana' à ação dos povos, separando manejo, moradia e floresta. A crítica das lideranças aponta exatamente essa separação. A nova formulação precisa, portanto, unir essas dimensões numa mesma explicação histórica, sem tratar os povos como uma forma única de viver.
- A alternativa B está correta porque descreve a floresta como paisagem histórica, resultado de relações entre práticas humanas e dinâmicas ambientais. Ela supera a oposição natureza versus cultura e mantém a diversidade de formas de ocupação.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Atribui os solos escuros exclusivamente a técnicas posteriores à colonização, contrariando os indícios de ocupações antigas.
- C) Trata os povos como 'naturais' que passam de forma linear a 'culturais', reproduzindo a mesma hierarquia que a crítica rejeita.
- D) Repete a ideia de natureza intocada que as lideranças contestaram.
- E) Afirma que toda ocupação humana elimina os processos naturais, o que contraria os registros de manejo que sustentam a floresta.
- Conclusão: a formulação correta é a da alternativa B, que integra ação humana e dinâmica ambiental em uma mesma paisagem.
💡 Dica: Analise os indícios e a crítica para propor uma legenda que integre os conhecimentos indígenas e a floresta.
Alternativa por alternativa
O estudante associa os solos escuros a técnicas trazidas pelos europeus, ignorando que a terra preta é anterior à colonização. Assim, ele tira do passado indígena a origem de uma prática que os indícios mostram como antiga.
Relaciona os vestígios de manejo e ocupação às dinâmicas da floresta, recusando a separação rígida entre natureza e cultura.
O estudante entende que a passagem de povos 'naturais' para 'culturais' é uma sequência evolutiva linear, o que mantém a hierarquia criticada pelas lideranças. Ele não percebe que o problema é justamente a separação entre natureza e cultura.
O estudante toma a floresta como natureza intocada, que é exatamente a ideia da legenda antiga. Ele não reconhece que os registros de manejo e ocupação mostram a presença humana na mata.
O estudante conclui que qualquer ação humana destrói os processos naturais, uma visão de senso comum que ignora manejos sustentáveis. Os registros de manejo de palmeiras e árvores frutíferas mostram justamente o contrário.
Raio-X da questão
conhecimento indígena e território
diagnostico
história dos povos indígenas · práticas de manejo ambiental
estude a relação entre povos indígenas, manejo ambiental e ocupação territorial
interpretar a floresta como um ambiente natural sem intervenção humana, ignorando o manejo indígena.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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