Questões BNCC EM13CHS105

Qual é uma característica marcante da Escola de Chicago ao estudar problemas urbanos como criminalidade e segregação?

A Escola de Chicago ficou conhecida principalmente por seus estudos sobre a cidade como objeto de pesquisa sociológica. Qual tema era central nesses estudos?

“Quando a água sobe, a gente mora na cidade; quando baixa, volta para a várzea”, explica um pescador ao tentar regularizar o cadastro de sua família. No bairro onde se instalaram por três meses, parte do pescado é vendida, as crianças frequentam a escola e a esposa trabalha em diárias. No período de seca, o grupo retorna para plantar, reparar redes e pescar em lagos próximos às casas de madeira.

No atendimento, a funcionária informa que o sistema exige um único endereço “principal” e uma categoria fixa de moradia para manter o benefício social. Como o registro aponta mudanças frequentes, o pagamento foi suspenso “por inconsistência”. A associação local contesta: a alternância é parte do modo de vida e da organização do trabalho, não “falta de raiz” nem simples migração definitiva.

Com base no texto, identifique a interpretação sociológica que melhor critica a oposição rígida cidade/campo e a tipologia evolutiva “nômade versus sedentário” ao analisar essa forma de mobilidade.

Num relatório do fim do século XIX sobre o interior amazônico, um funcionário provincial descreveu certo povo indígena como “errante” e “sem trabalho estável”, defendendo que, por não viver “em povoações fixas”, estaria em um “grau inferior” e precisaria ser reunido em aldeamentos para “aprender hábitos de civilização”.

Mais de um século depois, uma equipe que analisou vestígios de antigas roças, caminhos elevados e áreas de solo escurecido por manejo humano na mesma região concluiu que houve ocupações prolongadas e planejamento do uso do território. Lideranças locais, ao comentar os achados, afirmaram que a circulação entre locais de plantio, pesca e rituais sempre foi parte de um modo de vida, e não ausência de organização.

Em uma comissão municipal que discute homenagens públicas, esse relatório antigo foi citado para justificar a ideia de que ali “não havia sociedade estruturada”.

Analise o contraste entre o relatório do século XIX e as evidências posteriores e identifique a crítica histórica que melhor avalia o uso das categorias “nômade/sedentário” e “civilizado/atrasado” nesse caso.

— Se a floresta é “intocada”, por que o solo daqui é tão escuro? — perguntou a estagiária, ao ver a vitrine com cerâmicas e um pote de terra preta.

O curador respondeu que, na área do rio, escavações encontraram camadas de carvão misturadas a restos de alimentos e fragmentos de vasos. A datação indicou ocupação contínua por vários séculos, com sinais de plantio, manejo de árvores frutíferas e construção de pequenas estruturas de pesca. Ele acrescentou que relatos indígenas da região mencionam locais “de antigos roçados” e “caminhos de canoa” hoje cobertos pela mata.

No rascunho do painel, porém, a legenda dizia: “Ambiente natural preservado, onde a presença humana sempre foi mínima e sem impacto”.

Com base no texto, identifique a revisão interpretativa que torna a legenda do painel historicamente mais consistente com as evidências apresentadas.

O roteiro de áudio de um museu sobre a Ásia medieval descreve um povo pastoril das estepes como “sem vida política estável”, explicando que “por viver em constante deslocamento, não desenvolveu instituições duradouras, ao contrário das cidades agrícolas vizinhas”. Em seguida, o próprio roteiro informa que esse povo organizou confederações que cobravam tributos, mantinham regras comuns para resolver conflitos, firmavam alianças por casamento e controlavam trechos de rotas comerciais, alternando acampamentos sazonais e pontos fixos de abastecimento.

Ao revisar o material, a equipe do museu quer evitar uma narrativa que trate a mobilidade como sinal de “atraso” e que oponha, de modo rígido, “natureza” e “cultura”.

Com base no texto, identifique a reescrita que melhor corrige a tipologia evolutiva e a dicotomia mobilizadas no roteiro, sem negar a mobilidade descrita.

A inscrição para um programa estadual de saúde itinerante, que atenderá povoados próximos a um parque eólico, exige que cada família marque apenas uma opção: “residente urbano” ou “residente rural”. No mesmo dia, um folheto da campanha afirma que “no campo, as pessoas vivem mais próximas da natureza; na cidade, predominam hábitos da cultura e do progresso”. Na reunião comunitária, moradores relatam trajetos diários para trabalhar na sede do município, venda de produtos por aplicativos, uso de poços e de rede pública de água, além de parentes que alternam períodos entre a vila e bairros urbanos. Uma professora de Sociologia observa que categorias podem ajudar a comparar situações, mas alerta para o risco de transformar modelos simplificados em “caixas” que apagam misturas e relações entre lugares.

Com base no texto-base, avalie a interpretação sociológica que melhor critica o uso rígido das dicotomias cidade/campo e cultura/natureza no formulário e no folheto.

O texto de uma etiqueta antiga, guardada no arquivo de um museu, descrevia os povos pastoris das estepes assim: “Sem moradia fixa e sem cidades, viviam mais perto da natureza; por isso, representariam uma fase anterior ao desenvolvimento de sociedades complexas”. Na revisao da exposicao, a equipe de curadoria reuniu outras informacoes: rotas sazonais marcadas por acordos de uso de pastagens, redes de troca com centros urbanos vizinhos, producao de tecidos e metalurgia, alem de familias que mantinham abrigo de inverno em um ponto fixo e acampamentos de verao em outro. Diante disso, o museu decidiu substituir a etiqueta antiga por um texto que evitasse hierarquizar formas de vida e explicasse por que a mobilidade era parte de uma organizacao social e economica especifica.

Com base no texto-base, identifique a formulacao que melhor critica a tipologia evolutiva e a oposicao dicotomica presentes na etiqueta antiga.