Questões BNCC EM13CHS105

Durante muito tempo, alguns estudiosos dividiram a trajetória humana entre "pré-história", período sem documentos escritos, e "história", iniciada com a escrita. Essa divisão contribuiu para apresentar as sociedades letradas como mais avançadas. Pesquisas atuais, porém, reconhecem que povos sem escrita também produzem história e preservam experiências por meio de relatos orais, objetos, construções e outras formas de memória. Na Mesopotâmia, a escrita cuneiforme surgiu em um processo ligado às necessidades e práticas de determinadas sociedades, não como prova de superioridade sobre outros povos.

Com base no texto, qual crítica pode ser feita à ideia de que a escrita tornou os povos mesopotâmicos superiores às sociedades sem escrita?

Como explicar que comunidades cuja alimentação se baseava em pesca e coleta tenham construído elevações com vários metros de altura no litoral brasileiro? Na revisão de uma exposição sobre sambaquis, arqueólogos reuniram indícios de ocupações duradouras, sepultamentos, utensílios, manejo de recursos costeiros e circulação sazonal por diferentes pontos do território. Catálogos antigos, porém, classificavam automaticamente esses grupos como “rudimentares”, por não identificarem neles a agricultura permanente nem cidades nos moldes europeus. A nova montagem pretende evitar que a forma de obtenção de alimentos seja usada como medida única para ordenar sociedades em uma escala de atraso e progresso.

Interprete os indícios apresentados e identifique o princípio histórico que deve orientar a nova montagem da exposição.

Por que a legenda de um mapa pode mudar o destino de práticas cotidianas? Em uma situação fictícia, uma comunidade caiçara participa de audiência sobre um parque. Há gerações, moradores abrem trilhas estreitas, retiram cipós para artesanato e cultivam pequenas roças entre árvores nativas. O órgão gestor propõe classificar os trechos de uso comunitário como áreas alteradas e incluí-los em programa de recuperação, enquanto os demais receberiam proteção integral. Os moradores afirmam que o manejo possibilita a coleta e a renovação das plantas usadas no cotidiano. Ao definir a legenda, o plano também determinará se essas atividades poderão continuar no território.

Com base no conceito de tipo ideal, de Max Weber, analise a legenda proposta e identifique a crítica sociológica mais consistente.

Pesquisadores acompanham, em um estudo fictício, uma comunidade situada junto a um manguezal. Seus moradores organizam a coleta de caranguejos conforme marés, períodos de reprodução observados ao longo dos anos e acordos discutidos em assembleias. Também limpam pequenos canais usados pela água e realizam uma celebração anual ligada ao início da coleta. Ao revisar o plano de proteção da área, a prefeitura dividiu os mapas entre espaços “naturais sem usos” e áreas de “ocupação social”, propondo afastar as moradias para preservar o mangue. Os moradores contestaram a medida, pois ela desconsiderava tanto seus conhecimentos sobre o ambiente quanto a necessidade de acompanhar a recuperação dos recursos.

Elabore, com base no texto e na crítica durkheimiana às classificações tomadas como naturais, a diretriz mais adequada para revisar o plano municipal.

No início da década de 1930, autoridades soviéticas promoveram a coletivização de rebanhos no Cazaquistão. Famílias cazaques que deslocavam animais conforme as pastagens foram registradas como “nômades” e submetidas à fixação em fazendas coletivas. A requisição de animais e a interrupção das rotas sazonais reduziram a disponibilidade de alimento; muitos grupos migraram para regiões vizinhas. Em documentos administrativos, a mobilidade aparece como sinal de atraso, enquanto o assentamento permanente é apresentado como condição para modernizar a produção. Ao preparar um podcast sobre esses registros, estudantes precisam explicar por que a classificação oficial não esgota a experiência das populações atingidas.

Com base no texto, elabore a diretriz interpretativa mais adequada para o podcast sobre as classificações usadas pelas autoridades soviéticas.

Coreógrafos do programa fictício Palco Aberto analisam 32 inscrições para bolsas de formação em dança. Catorze candidatos frequentaram cursos regulares, enquanto dezoito não tiveram essa possibilidade. Entre estes últimos, onze ensaiavam semanalmente em festas religiosas, coletivos de bairro ou com vídeos compartilhados por colegas. A ficha de seleção, porém, registra apenas os cursos regulares como “formação cultural” e classifica os demais casos como “aptidão natural”. Essa classificação concede pontuação adicional aos candidatos considerados naturalmente talentosos, embora os registros também indiquem diferentes formas de aprendizagem, acesso desigual a espaços de ensino e práticas coletivas de treinamento.

Analise o critério de seleção e, considerando os tipos ideais de Weber como instrumentos analíticos, identifique a revisão sociológica mais consistente para essa classificação.

No processo de revisão de um livro didático sobre o tropeirismo na primeira metade do século XIX, a autora confronta anúncios das feiras de Sorocaba, inventários de fazendas e relatos de viagem. Os materiais mostram que condutores de tropas compravam milho e mantimentos em propriedades rurais, pernoitavam em pousos e negociavam animais, ferramentas e crédito nas vilas. Parte deles possuía recursos; outros trabalhavam sob dependência de grandes proprietários. Pessoas escravizadas também eram deslocadas por esses circuitos comerciais. A versão inicial do capítulo reservava uma seção à “economia rural imóvel” e outra à “vida urbana dinâmica”, apresentando os condutores como um grupo intermediário entre ambas.

Elabore, a partir dos materiais apresentados, o princípio que orienta uma reescrita histórica capaz de superar a divisão inicial do capítulo.

“Primitivos da floresta” era a inscrição presente, desde 1912, na vitrine de uma coleção indígena de um museu do litoral brasileiro. Na revisão do acervo, uma equipe reuniu o antigo catálogo, peças de cerâmica destinadas a trocas, instrumentos de metal obtidos em circuitos comerciais, registros de deslocamentos sazonais e cartas de funcionários públicos sobre negociações territoriais. Representantes indígenas convidados para a revisão questionaram a disposição dos objetos, que os comparava a artefatos urbanos europeus e os apresentava como sinais de uma etapa anterior da humanidade. A equipe deverá propor uma nova organização para a exposição permanente.

Avalie os indícios reunidos no texto e identifique o procedimento curatorial que critica adequadamente a tipologia evolutiva presente na antiga vitrine.