— Se a musica tocar no programa de domingo, todo mundo vai saber meu nome — disse o compositor ao entregar a…

Questão

— Se a musica tocar no programa de domingo, todo mundo vai saber meu nome — disse o compositor ao entregar a letra no escritorio da emissora. No Rio de Janeiro dos anos 1930, o radio se tornou um meio de comunicacao de grande alcance. Patrocinadores financiam programas e exigem horarios fixos, enquanto locutores anunciam novidades e promovem concursos de marchas e sambas. Para entrar na grade, compositores de bairros populares precisam registrar a obra, negociar com intermediarios e aceitar alteracoes na letra para evitar problemas com a censura e com a imagem “respeitavel” da cidade. Ao mesmo tempo, algumas escolas de samba passam a ser convidadas para eventos oficiais e gravacoes, recebendo visibilidade e algum pagamento, mas sob regras definidas fora de suas comunidades. Interprete o texto-base e identifique a transformacao nas relacoes entre grupos sociais que e favorecida pela difusao do radio no contexto descrito.

1. A) Substituicao das manifestacoes populares por repertorio exclusivamente erudito, devido a rejeicao do publico ao samba
2. B) Aproximacao entre cultura popular e Estado, combinando reconhecimento publico e enquadramento de praticas e discursos
3. C) Separacao entre cultura popular e elites urbanas, mantendo as manifestacoes restritas aos espacos comunitarios de origem
4. D) Eliminacao da mediacao comercial, permitindo difusao direta das obras pelos compositores sem negociacoes formais
5. E) Autonomia completa das comunidades produtoras, que passam a definir sozinhas regras de exibicao e conteudo no radio

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. O texto descreve o radio dos anos 1930 no Rio como meio de grande alcance, com patrocinadores, horarios fixos, concursos de marchas e sambas, e compositores populares que precisam registrar obras, negociar com intermediarios e aceitar alteracoes na letra por causa da censura e da imagem respeitavel da cidade.
2. Ao mesmo tempo, escolas de samba passam a ser convidadas para eventos oficiais e gravacoes, recebendo visibilidade e pagamento, mas sob regras definidas fora de suas comunidades. Isso indica uma transformacao nas relacoes entre grupos: a cultura popular passa a ser reconhecida publicamente, mas enquadrada por instancias externas.
3. A alternativa B resume exatamente essa dinamica: aproximacao entre cultura popular e Estado (eventos oficiais, censura, imagem da cidade), combinando reconhecimento publico (visibilidade, gravacoes, pagamento) e enquadramento de praticas e discursos (alteracao de letras, regras definidas de fora).
4. Por que as outras estao erradas: A) o texto mostra o samba ganhando espaco, nao sendo substituido por repertorio erudito; C) o radio favorece justamente a circulacao da cultura popular para fora dos espacos comunitarios; D) o texto afirma que ha intermediarios e negociacoes formais, nao eliminacao da mediacao comercial; E) as comunidades perdem autonomia, pois as regras sao definidas fora delas.
5. O gabarito oficial B coincide com a analise feita de forma independente.

💡 Dica: Analise o texto para identificar a relação entre cultura popular e Estado no rádio dos anos 1930.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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