Dados ilustrativos: em levantamento recente, 68% dos moradores de uma metrópole consideram o grafite uma forma…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar interesses, relações de poder e perspectivas de mundo nos discursos das diversas práticas de linguagem (artísticas, corporais e verbais), compreendendo criticamente o modo como circulam, constituem-se e (re)produzem significação e ideologias.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Dados ilustrativos: em levantamento recente, 68% dos moradores de uma metrópole consideram o grafite uma forma de vandalismo. Em entrevista, um morador afirma: “Depredar muros não é arte, destrói a paisagem urbana”. Já um artista urbano defende: “O grafite expressa críticas sociais e dá cor à cidade”. Um historiador acrescenta: “Essa prática tem raízes nas lutas populares e merece ser reconhecida como patrimônio cultural”. Analise as visões de mundo presentes no texto e identifique qual perspectiva legitima o grafite como patrimônio cultural e forma de resistência social.
- A) Identificar que a pesquisa demonstra apoio majoritário ao grafite como prática artística.
- B) Identificar que o historiador legitima o grafite como patrimônio cultural e resistência social.
- C) Identificar que o artista reduz o grafite à simples protesta contra a autoridade.
- D) Identificar que o morador enxerga o grafite apenas como vandalismo urbano.
- E) Identificar que o artista associa o grafite apenas ao embelezamento estético da cidade.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- A questão pede a perspectiva que legitima o grafite como patrimônio cultural e forma de resistência social. Passo 2: O morador rejeita o grafite, vendo-o como depredação e destruição da paisagem urbana, o que vai na direção contrária ao pedido. Passo 3: O artista urbano defende o grafite como expressão de críticas sociais e como fator de cor para a cidade. Ele fala em crítica social, mas não o trata como patrimônio cultural nem o vincula às lutas populares. Passo 4: O historiador afirma que a prática tem raízes nas lutas populares, o que a associa à resistência social, e defende que ela seja reconhecida como patrimônio cultural. Essa é a perspectiva que legitima o grafite nos dois sentidos pedidos, por isso a alternativa correta é a B. Passo 5: A alternativa A está errada, pois o levantamento diz que 68% consideram o grafite vandalismo, o que indica rejeição majoritária e não apoio. A alternativa C está errada, pois o artista não reduz o grafite a protesto contra a autoridade; ele também fala em expressão artística e em cor para a cidade. A alternativa D está errada, pois descreve corretamente a visão do morador, mas essa visão não legitima o grafite. A alternativa E está errada, pois o artista não associa o grafite apenas ao embelezamento, já que menciona explicitamente as críticas sociais.
💡 Dica: Analise as falas e relacione cada perspectiva ao que ela defende.
Alternativa por alternativa
O aluno lê o percentual de 68% como apoio ao grafite, quando o dado indica que a maioria o considera vandalismo.
Por que engana: Confundir as opiniões dos personagens e não relacionar corretamente a perspectiva do historiador com patrimônio cultural.
O historiador destaca raízes nas lutas populares e pede reconhecimento como patrimônio cultural, validando resistência social.
O aluno acredita que a crítica social é o único sentido da fala do artista e ignora que ele também defende a expressão artística e a cor da cidade.
O aluno identifica corretamente a visão do morador, mas não percebe que a pergunta pede a perspectiva que legitima o grafite, o oposto do que o morador defende.
O aluno aplica o senso comum de que grafite serve para enfeitar a cidade e não nota que o artista também fala em críticas sociais.
Raio-X da questão
perspectivas sobre grafite
diagnostico
interpretação de texto · identificação de pontos de vista
estude interpretação de textos e identificação de pontos de vista
Confundir as opiniões dos personagens e não relacionar corretamente a perspectiva do historiador com patrimônio cultural.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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