Em sua reflexão sobre as relações entre diferentes sociedades, Claude Lévi-Strauss critica a tendência de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, contextualizar e criticar tipologias evolutivas (populações nômades e sedentárias, entre outras) e oposições dicotômicas (cidade/campo, cultura/ natureza, civilizados/bárbaros, razão/emoção, material/virtual etc.), explicitando suas ambiguidades.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em sua reflexão sobre as relações entre diferentes sociedades, Claude Lévi-Strauss critica a tendência de avaliar povos por um padrão único de progresso. Aquilo que uma perspectiva toma como atraso pode decorrer de escolhas históricas e de formas distintas de organizar a vida coletiva. Assim, classificar sociedades em etapas fixas pode confundir diferença com inferioridade. LÉVI-STRAUSS, Claude. Race et histoire. Paris: UNESCO, 1952 (adaptado). Se a análise das sociedades deixar de usar uma escala única de desenvolvimento, qual interpretação tende a ganhar espaço?
- A) A compreensão de cada sociedade depende de seus próprios valores e dispensa a comparação com outras formas de vida coletiva.
- B) Os contrastes tecnológicos entre sociedades indicam posições distintas em uma hierarquia de desenvolvimento coletivo.
- C) Os percursos sociais variam no início, mas convergem para um estágio final comum de desenvolvimento das sociedades.
- D) As diferenças passam a ser compreendidas em trajetórias históricas diversas, sem hierarquia única de desenvolvimento.
- E) As diferenças entre sociedades revelam capacidades desiguais para organizar a vida coletiva e alcançar o progresso.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O texto critica a avaliação de todos os povos por uma mesma escala de progresso, pois isso pode fazer uma diferença histórica parecer sinal de atraso ou inferioridade.
- Sem essa escala única, as sociedades podem ser entendidas a partir de trajetórias históricas diversas e de diferentes maneiras de organizar a vida coletiva. Portanto, a alternativa D está correta: reconhece a diversidade sem estabelecer uma hierarquia universal de desenvolvimento.
- A alternativa A erra ao afirmar que se deve dispensar a comparação; reconhecer os contextos próprios não implica proibir comparações. B interpreta contrastes tecnológicos como hierarquia. C mantém a ideia de uma evolução linear para um estágio comum. E atribui as diferenças a capacidades desiguais e retoma uma noção de inferioridade.
💡 Dica: Relacione a crítica à escala única com trajetórias históricas diversas e não hierarquizadas.
Alternativa por alternativa
Percebe a importância dos valores próprios de cada sociedade, mas conclui que isso impede comparações. A crítica ao etnocentrismo não exige abandonar toda comparação entre formas de vida coletiva.
Interpreta diferenças tecnológicas como sinais de posições superiores ou inferiores em uma hierarquia geral. A questão critica justamente esse padrão único de avaliação.
Supõe que, apesar das diferenças iniciais, todas as sociedades seguem necessariamente para um mesmo estágio final. Isso mantém uma escala única e uma ideia de evolução linear.
Por que engana: Interpretar diferenças tecnológicas ou históricas como posições numa escala universal de progresso.
Ao abandonar uma escala universal que classifica sociedades como atrasadas ou avançadas, a análise considera a diversidade de suas trajetórias e evita transformar diferenças culturais em etapas de uma mesma evolução.
Transforma diferenças entre sociedades em capacidades desiguais, como se algumas fossem naturalmente menos aptas ao progresso. Isso confunde diversidade histórica com inferioridade.
Raio-X da questão
Crítica ao evolucionismo social e às hierarquias entre sociedades
avaliacao
Noção de sociedade e de organização da vida coletiva · Diferença entre diversidade cultural e desigualdade hierárquica
Relativismo cultural e crítica ao evolucionismo social
Interpretar diferenças tecnológicas ou históricas como posições numa escala universal de progresso.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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