O roteiro de áudio de um museu sobre a Ásia medieval descreve um povo pastoril das estepes como “sem vida…

Questão

O roteiro de áudio de um museu sobre a Ásia medieval descreve um povo pastoril das estepes como “sem vida política estável”, explicando que “por viver em constante deslocamento, não desenvolveu instituições duradouras, ao contrário das cidades agrícolas vizinhas”. Em seguida, o próprio roteiro informa que esse povo organizou confederações que cobravam tributos, mantinham regras comuns para resolver conflitos, firmavam alianças por casamento e controlavam trechos de rotas comerciais, alternando acampamentos sazonais e pontos fixos de abastecimento. Ao revisar o material, a equipe do museu quer evitar uma narrativa que trate a mobilidade como sinal de “atraso” e que oponha, de modo rígido, “natureza” e “cultura”. Com base no texto, identifique a reescrita que melhor corrige a tipologia evolutiva e a dicotomia mobilizadas no roteiro, sem negar a mobilidade descrita.

1. A) Substituir a descrição, declarando que o grupo era sedentário e urbano, pois só assim teria instituições estáveis
2. B) Reforçar a descrição, afirmando que a mobilidade impede a formação de instituições e de vida política duradoura
3. C) Trocar a ênfase do roteiro, atribuindo as diferenças apenas ao clima das estepes, que definiria a cultura do grupo
4. D) Reformular a descrição, reconhecendo formas próprias de poder e instituições vinculadas à mobilidade e às redes de troca
5. E) Manter a descrição, explicando que o grupo representava um estágio anterior que seria superado pela agricultura

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. Identifique o problema do roteiro. Ele usa uma tipologia evolutiva (povo pastoril como estágio inferior, agricultura como estágio superior) e uma dicotomia rígida entre mobilidade (associada à falta de instituições) e fixação (associada à vida política estável).
2. Verifique o que o próprio texto revela. O povo das estepes formava confederações que cobravam tributos, tinham regras comuns para conflitos, faziam alianças por casamento e controlavam rotas comerciais. Ou seja, já possuía instituições e poder político, apenas organizados de outra forma, ligados à mobilidade.
3. Determine a reescrita correta. Ela precisa abandonar a ideia de atraso, reconhecer instituições próprias do grupo e vinculá-las à mobilidade e às redes de troca, sem negar que o grupo se deslocava. Isso corresponde à alternativa D.
4. Analise as demais alternativas. A ppressupõe que só o sedentarismo gera instituições estáveis, repetindo o preconceito original, e ainda nega a mobilidade descrita. B reforça exatamente o erro que o museu quer corrigir. C troca uma dicotomia por outra, pois atribui a cultura apenas ao clima, reforçando a oposição natureza versus cultura. E mantém a ideia de estágio anterior superado pela agricultura, ou seja, a tipologia evolutiva que deve ser corrigida.
5. Conclua. A alternativa D é a única que corrige a tipologia evolutiva e a dicotomia sem negar a mobilidade, por isso o gabarito oficial está correto.

💡 Dica: Analise as alternativas para identificar a que reconhece a mobilidade e as instituições próprias do povo descrito.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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