— Hoje vou cantar o verso que aprendi com minha tia — anunciou Janaína antes de uma roda de jongo, expressão…

Questão

— Hoje vou cantar o verso que aprendi com minha tia — anunciou Janaína antes de uma roda de jongo, expressão afro-brasileira, em um encontro de famílias do Vale do Paraíba. Os tambores usados haviam sido consertados pelos próprios praticantes, e cada canto recebia respostas do grupo. Entre uma roda e outra, os mais velhos mostravam aos jovens como marcar o passo e criar versos ligados ao cotidiano. Ao registrar o encontro para o jornal do bairro, um estudante escreveu que bastaria guardar os tambores antigos em uma sala fechada para que o jongo não se perdesse. Outros participantes discordaram, lembrando que a roda aconteceria novamente no mês seguinte. Analise o relato e identifique a compreensão que valoriza o jongo como patrimônio cultural.

1. A) Reconhecer que o valor do jongo está somente na antiguidade dos tambores preservados.
2. B) Reconhecer que a origem africana impede recriações do jongo por comunidades brasileiras.
3. C) Reconhecer que a preservação exige repetir os cantos sem a participação de novos integrantes.
4. D) Reconhecer que a continuidade da roda depende dos tambores e dos saberes partilhados pelos praticantes.
5. E) Reconhecer que a roda deve ser substituída por gravações para evitar mudanças em seus versos.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O relato apresenta o jongo como prática viva: os praticantes consertam os tambores, cantam e respondem em grupo, os mais velhos ensinam os jovens a marcar o passo e a criar versos ligados ao cotidiano. Isso mostra que o patrimônio está na transmissão e na participação coletiva, não apenas em objetos.
2. O estudante que propõe guardar os tambores antigos em uma sala fechada reduz o jongo a um objeto guardado, o que vai contra a prática descrita. Os participantes que discordam lembram que a roda continuará no mês seguinte, ou seja, a continuidade depende da prática e dos saberes que circulam entre as pessoas.
3. Portanto, a alternativa D é a correta, pois associa a continuidade da roda aos tambores e aos saberes partilhados pelos praticantes, valorizando o jongo como patrimônio vivo.
4. Por que as outras estão erradas: A limita o valor à antiguidade dos tambores, ignorando a prática viva. B afirma que a origem africana impede recriações, contrariando o relato, que mostra versos criados no cotidiano. C exclui novos integrantes, o que vai contra a transmissão aos jovens descrita no texto. E propõe substituir a roda por gravações, eliminando a participação coletiva que o relato valoriza.
5. O gabarito D está coerente com a análise do texto.

💡 Dica: Reflita sobre o significado cultural e social do jongo no relato.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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