— Uma cidade só se torna moderna quando cada família tem endereço fixo e trabalho regular — escreveu um…

Questão

— Uma cidade só se torna moderna quando cada família tem endereço fixo e trabalho regular — escreveu um articulista em um jornal do interior, ao comentar a presença de um grupo cigano acampado na periferia. No texto, ele descreve as barracas como “sinais de atraso” e afirma que “povos errantes” viveriam “fora da disciplina” necessária à vida pública, pois não cultivariam a terra nem “construiriam” bens duradouros. Em seguida, elogia a “civilização” associada ao comércio urbano e pede à prefeitura que “faça esses grupos escolherem: fixar-se ou partir”, para que a cidade não perca seu “ritmo de progresso”. Moradores entrevistados repetem a ideia de que a mobilidade indicaria “falta de cultura” e “incapacidade de se integrar”. Interprete o texto-base e identifique a crítica histórica mais adequada ao modo como o articulista avalia os grupos mencionados.

1. A) Aponta o etnocentrismo de hierarquizar mobilidade e sedentarização como sinais universais de “atraso” e “progresso”.
2. B) Aponta o determinismo cultural ao explicar a marginalidade como consequência natural e permanente do nomadismo.
3. C) Aponta a rejeição do comércio urbano ao negar que ele represente civilização e progresso.
4. D) Aponta a valorização da diversidade ao defender a mobilidade como forma legítima de organização social em qualquer contexto.
5. E) Aponta a escolha individual dos grupos ao apresentar a fixação como decisão livre, sem pressão da prefeitura.

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. Leia o texto-base com atenção. O articulista associa moradia fixa e trabalho regular à modernidade e ao progresso, e descreve a mobilidade dos grupos ciganos como sinal de atraso, falta de disciplina e incapacidade de integração.
2. Identifique o critério que ele usa para julgar. Ele não analisa os grupos pelos seus próprios valores, modos de vida ou formas de organização; ele mede todos por um único padrão, o da sedentarização e do comércio urbano, e classifica como inferior tudo o que foge a ele.
3. Relacione isso ao conceito de etnocentrismo, que é a tendência de julgar outras culturas a partir dos padrões da própria, tomados como universais. Ao transformar mobilidade e sedentarização em marcas universais de atraso e progresso, o texto hierarquiza modos de vida, o que caracteriza exatamente essa crítica histórica. Por isso a alternativa A é a correta, em concordância com o gabarito oficial.
4. Analise as demais alternativas. A B está errada porque o texto não fala em determinismo nem em marginalidade natural e permanente como explicação. A C está errada porque o articulista elogia justamente o comércio urbano, e não o rejeita. A D está errada porque o texto rejeita a mobilidade como forma legítima de organização, sendo o oposto do que a alternativa afirma. A E está errada porque o texto defende pressão da prefeitura para que os grupos escolham entre fixar-se ou partir, e não uma escolha livre.

💡 Dica: Identifique a hierarquia cultural construída pelo articulista e avalie seus pressupostos.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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