Folheando um manual escolar antigo, encontrei a seguinte explicacao sobre a Historia humana: povos que…

Questão

Folheando um manual escolar antigo, encontrei a seguinte explicacao sobre a Historia humana: povos que dependem de cacar e coletar, sem escrita, seriam "atrasados" e viveriam como se estivessem no comeco da civilizacao; somente a agricultura, por "fixar" as pessoas ao solo, permitiria o surgimento de cidades e de governos mais complexos. No mesmo dia, li uma reportagem sobre pesquisas recentes na Amazonia que descrevem aldeias com agricultura, manejo intencional de especies na floresta, redes de troca entre diferentes grupos e deslocamentos sazonais, sem que isso implique uma passagem obrigatoria para um modelo urbano e letrado nos moldes europeus. O texto destacava ainda que memoria coletiva e regras sociais podem ser registradas e transmitidas por meios nao escritos, como narrativas, rituais e marcadores no territorio. Analise as duas caracterizacoes apresentadas e identifique a critica historica que melhor enfrenta a visao do manual ao hierarquizar sociedades por um suposto caminho unico de progresso.

1. A) Defender que a historia humana e uma linha de etapas e que o modelo urbano letrado representa seu ponto mais alto.
2. B) Explicar que a floresta obriga qualquer sociedade a permanecer simples, por limitar inovacoes e especializacoes.
3. C) Concluir que toda mobilidade sazonal equivale a atraso economico por impedir o desenvolvimento da agricultura.
4. D) Reconhecer que formas diversas de organizacao social nao precisam repetir uma mesma sequencia "caca-escrita-cidade".
5. E) Afirmar que a ausencia de escrita impede a existencia de regras politicas e de memoria coletiva compartilhada.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O enunciado apresenta duas caracterizações. O manual antigo hierarquiza sociedades por um caminho único: caça e coleta, sem escrita, seriam 'atrasadas'; só a agricultura fixaria pessoas e permitiria cidades e governos complexos. A reportagem mostra aldeias amazônicas com agricultura, manejo de espécies, redes de troca e deslocamentos sazonais, sem passagem obrigatória para o modelo urbano e letrado europeu, e lembra que memória e regras sociais podem ser transmitidas por narrativas, rituais e marcadores no território.
2. A crítica histórica que enfrenta essa hierarquia é a de que não existe uma sequência obrigatória e universal (caça, escrita, cidade). Diferentes sociedades organizam-se de formas diversas, e a escrita não é o único critério para reconhecer complexidade social e memória coletiva.
3. Alternativa D está correta, pois reconhece exatamente essa diversidade: formas diferentes de organização social não precisam seguir a mesma sequência 'caça-escrita-cidade'.
4. A alternativa A reforça a visão do manual, tratando o modelo urbano letrado como ponto mais alto de uma linha de etapas. A alternativa B é errada porque atribui à floresta um determinismo que a reportagem contraria. A alternativa C é errada porque transforma mobilidade sazonal em atraso econômico, o que o texto não sustenta. A alternativa E é errada porque nega memória e regras sociais não escritas, justamente o ponto destacado na reportagem.
5. O gabarito oficial D está coerente com a análise feita.

💡 Dica: Compare as duas visões e identifique a crítica que questiona a hierarquia linear das sociedades.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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