Ao descer na ultima parada do onibus, o passageiro percebe que duas quadras concentram padarias com forno a…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao descer na ultima parada do onibus, o passageiro percebe que duas quadras concentram padarias com forno a vista, casas de cha e um acougue com cortes preparados segundo regras religiosas. As fachadas exibem, ao lado do portugues, palavras em outro idioma e desenhos geométricos repetidos em azulejos. No fim da tarde de sexta, familias se encontram numa pequena praca: compartilham comida, organizam uma arrecadacao para recem-chegados e combinam aulas de lingua para as criancas no salao alugado de uma associacao. Comerciantes relatam que, nos dias de encontro, pessoas de outros bairros passam ali para comprar temperos e participar da refeicao coletiva. A prefeitura estuda remover as barracas da praca para “desobstruir a calcada” e padronizar a comunicacao visual da via. Analise as marcas no espaco descritas no texto e identifique a interpretacao que melhor caracteriza o modo como esse grupo produz pertencimento territorial na cidade.
- A) Consolidacao de um eixo de comercio e encontros que reforca memoria coletiva e redes de apoio
- B) Padronizacao estetica dirigida pelo Estado, em que as marcas culturais servem somente ao ordenamento urbano
- C) Conversao do trecho em area industrial, onde os vestigios indicam apenas especializacao produtiva
- D) Formacao de enclave imposto por barreiras fisicas, no qual a cultura funciona como controle externo
- E) Substituicao de referencias culturais de origem por habitos locais para acelerar a assimilacao
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Leia o texto identificando as marcas no espaço: padarias com forno à vista, casas de chá, açougue com cortes preparados segundo regras religiosas, fachadas com palavras em outro idioma, azulejos com desenhos geométricos repetidos. Essas marcas mostram uma identidade cultural ligada à origem do grupo, visível na paisagem.
- Observe as práticas sociais: famílias se reúnem numa praça no fim da tarde, compartilham comida, organizam arrecadação para recém-chegados, combinam aulas de língua para as crianças e usam um salão de associação. Essas ações criam solidariedade, transmissão de memória e apoio mútuo entre os membros.
- Note que o comércio e os encontros atraem pessoas de outros bairros, o que transforma o trecho em um eixo de circulação e troca. Assim, o pertencimento territorial é produzido pela combinação entre comércio, memória cultural e redes de apoio, o que corresponde à alternativa A.
- Por que as outras estão erradas: B vê a estética apenas como imposição do Estado, mas o texto mostra o grupo produzindo essas marcas, não sendo padronizado por elas. C reduz o trecho a uma área industrial, algo que o texto não descreve. D trata o grupo como enclave isolado por barreiras, enquanto o texto mostra abertura e circulação de pessoas de fora. E inverte o processo, pois o grupo preserva referências de origem em vez de substituí-las por hábitos locais.
- A remoção das barracas proposta pela prefeitura aparece como ameaça à prática coletiva, mas não altera a conclusão de que a alternativa A melhor caracteriza o modo de produção do pertencimento.
💡 Dica: Analise as descrições culturais e sociais para identificar o sentido de pertencimento territorial.
Alternativa por alternativa
Objetos, linguas e rituais no mesmo trecho urbano indicam territorializacao: o lugar vira referencia de identidade e sociabilidade do grupo.
Supõe que, por haver a intervenção estatal de padronização visual, as marcas culturais não passam de elementos decorativos ligados ao ordenamento urbano, ignorando sua função social.
Por que engana: Confundir padronização urbana com expressão cultural espontânea da comunidade.
Associa a presença de comércio e produção de alimentos a uma área industrial, ignorando que padarias e açougues de bairro são práticas culturais e não especialização produtiva de larga escala.
Entende que o grupo está isolado por barreiras físicas e controlado por fatores externos, quando o texto mostra trocas com moradores de outros bairros e práticas escolhidas pelo próprio grupo.
Acredita que a manutenção de língua, religião e alimentação de origem é substituída por hábitos locais, quando o texto descreve justamente a preservação dessas referências, como as aulas de língua para as crianças.
Raio-X da questão
pertencimento territorial e cultura urbana
diagnostico
cultura e territorialidade urbana · diversidade cultural urbana
estudo sobre cultura urbana e territorialidade
Confundir padronização urbana com expressão cultural espontânea da comunidade.
multiculturalismo
pensamento_critico
cotidiano
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