Por que uma roda de musica em uma praca pode virar assunto de reuniao na prefeitura? Em uma cidade do…

Questão

Por que uma roda de musica em uma praca pode virar assunto de reuniao na prefeitura? Em uma cidade do interior, um coletivo organiza, aos domingos, rodas de choro com instrumentos acusticos. Moradores elogiam o encontro, mas comerciantes pedem regras para horario e ocupacao do espaco. Para manter a atividade, o grupo propõe cadastro, limite de volume, oficina gratuita para iniciantes e transmissao ao vivo. Parte dos custos (afinacao, manutencao e transporte) seria coberta por vaquinha online e por arrecadacao espontanea no local; as gravacoes seriam publicadas em plataformas digitais, com repasse por audiencia. No debate, um integrante lembra que o choro circulou primeiro em reunioes informais e, depois, ganhou alcance com radio e discos, mudando de publico e de formas de trabalho musical sem deixar de dialogar com repertorios tradicionais. Com base no texto, identifique a interpretacao que melhor avalia como essa pratica musical se relaciona a dimensoes social, cultural, politica e economica, considerando seu processo historico de construcao.

1. A) Afirma que a roda se explica apenas como preservacao cultural, sem relacao relevante com regulacao do espaco urbano ou com formas de remuneracao.
2. B) Conclui que a roda e principalmente um ato de protesto politico, e que o choro se originou como movimento organizado contra o poder publico.
3. C) Reconhece que a roda atual atualiza o choro ao mudar meios de circulacao, negociando espaco publico e formas de sustento sem romper com a tradicao.
4. D) Entende que a roda e um negocio de entretenimento desvinculado de herancas culturais, pois a monetizacao digital elimina a ideia de repertorio tradicional.
5. E) Defende que o choro deve permanecer identico ao passado, evitando transmissao online e qualquer arrecadacao para nao alterar sua autenticidade.

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. A questão pede a interpretação que melhor relaciona a roda de choro às dimensões social, cultural, política e econômica, considerando sua construção histórica. Passo 2: O texto mostra que a roda envolve regras de horário e ocupação do espaço (dimensão política e urbana), vaquinha, arrecadação espontânea e repasse por audiência (dimensão econômica), oficina gratuita e transmissão ao vivo (dimensão social e cultural). Passo 3: O histórico apresentado diz que o choro começou em reuniões informais, ganhou alcance com rádio e discos, mudou de público e de formas de trabalho sem deixar de dialogar com repertórios tradicionais. Passo 4: A alternativa C reúne essas ideias: a roda atualiza o choro ao mudar meios de circulação, negocia espaço público e formas de sustento, e mantém a tradição. Passo 5: A alternativa A está errada porque reduz a prática à preservação cultural, ignorando o espaço urbano e a remuneração que o texto descreve. Passo 6: A alternativa B está errada porque atribui à roda um caráter de protesto político que o texto não menciona. Passo 7: A alternativa D está errada porque afirma que a monetização elimina o repertório tradicional, o que contradiz o texto, que fala em diálogo com a tradição. Passo 8: A alternativa E está errada porque defende a imobilidade do choro, enquanto o texto mostra que ele se transformou historicamente. Passo 9: O gabarito oficial C está correto, pois é a única alternativa que articula as dimensões e o processo histórico sem distorcer o texto.

💡 Dica: Analise como a roda de choro dialoga com aspectos sociais, culturais, políticos e econômicos no texto.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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