Por que uma roda de rima que antes cabia em uma calcada agora lota um teatro? No bairro onde mora, Leo lembra…

Questão

Por que uma roda de rima que antes cabia em uma calcada agora lota um teatro? No bairro onde mora, Leo lembra que, em 2016, a batalha acontecia sem microfone: um beatbox marcava o ritmo, os versos circulavam entre amigos e a plateia ajudava a manter a ordem. Com o tempo, videos gravados em celular passaram a ir para redes sociais, e algumas rimas sobre transporte, violencia policial e preconceito começaram a ser citadas em debates do conselho comunitario. Em 2020, as disputas migraram para transmissao ao vivo, com “pix” para pagar o som. Em 2023, um centro cultural ofereceu palco e oficina, e uma marca local patrocinou premios; ao mesmo tempo, organizadores criaram regras sobre respeito e uso de bases baixadas da internet. Dois MCs da roda passaram a fazer shows pagos em outras cidades. Analise o percurso descrito e conclua qual afirmacao melhor explica como essa pratica artistica se transforma historicamente ao se articular com diferentes esferas da vida coletiva.

1. A) Evidencia que a expressao do grupo passa a circular em novas redes e instituicoes, ganhando regras, alcance e formas de financiamento.
2. B) Evidencia que a pratica se torna somente entretenimento, pois o patrocinio elimina temas ligados a problemas do bairro.
3. C) Evidencia que a pratica e apenas copia de um modelo externo, sem adaptacao, porque usa bases baixadas da internet.
4. D) Evidencia que a pratica permanece igual ao longo do tempo, ja que a disputa de versos improvisados nao muda com a midia.
5. E) Evidencia que a qualidade artistica depende apenas de estudo formal em oficinas, substituindo a criacao espontanea da roda.

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. O texto descreve a trajetória de uma roda de rima de bairro: começou sem microfone, com beatbox e circulação entre amigos (2016), passou a vídeos em redes sociais, ganhou transmissão ao vivo com pagamento via pix (2020), e depois foi incorporada por um centro cultural, uma marca patrocinadora e regras de organizadores (2023).
2. Analisando o percurso, percebe-se que a prática não desaparece nem se fixa: ela se articula com novas esferas (mídia digital, instituições culturais, mercado e debates do conselho comunitário), e essa articulação altera sua forma de circulação, suas regras, seu alcance e seu financiamento. Isso corresponde exatamente à alternativa A, que descreve essa transformação histórica.
3. Por que as outras estão erradas:
4. B: o texto diz que rimas sobre transporte, violência policial e preconceito continuaram sendo citadas em debates, então o patrocínio não eliminou temas do bairro.
5. C: o texto fala em regras sobre o uso de bases baixadas da internet, o que indica organização e adaptação, não mera cópia sem transformação.
6. D: o texto mostra mudanças claras de meio, formato, público e financiamento ao longo do tempo, contrariando a ideia de permanência.
7. E: o texto não afirma que a oficina substituiu a criação espontânea; os MCs continuam fazendo rodas e shows, e a oficina é apenas uma das novas esferas.
8. Conclusão: a alternativa A é a única que descreve o processo de transformação histórica com base nos dados do enunciado, sem extrapolações.

💡 Dica: Analise a evolução da prática artística e sua relação com a comunidade e as mídias.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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