Ao revisar as legendas de uma exposicao municipal sobre povos indigenas do Brasil, a curadora encontrou um…

Questão

Ao revisar as legendas de uma exposicao municipal sobre povos indigenas do Brasil, a curadora encontrou um texto antigo que classificava os objetos em uma sequencia: “coleta e caca”, “agricultura”, “vida urbana”. A legenda afirmava que a aldeia seria “mais proxima da natureza”, enquanto a cidade representaria “o auge da cultura”. No mesmo acervo, ha registros de trocas entre diferentes aldeias e povoados coloniais, relatos de deslocamentos sazonais para pesca e coleta, rocas cultivadas em periodos do ano e objetos obtidos por intercambio (miçangas, facas, panelas de metal), ao lado de ceramicas e instrumentos locais. Em depoimentos recentes, liderancas mencionam moradia alternada entre territorio tradicional e bairros da cidade para estudar, trabalhar e participar de assembleias. Com base no texto, identifique a reinterpretacao que melhor critica a tipologia evolutiva e a oposicao natureza/cultura presentes na legenda antiga.

1. A) Reescrever a legenda negando qualquer mudanca historica, tratando o modo de vida como igual em todo tempo
2. B) Reescrever a legenda explicando a mobilidade sazonal como sinal de ausencia de organizacao social e politica
3. C) Reescrever a legenda destacando combinacoes historicas de mobilidade, cultivo e comercio, sem hierarquizar “etapas”
4. D) Reescrever a legenda definindo aldeia como natureza pura e cidade como cultura pura, para organizar o acervo
5. E) Reescrever a legenda afirmando que a cidade sempre substitui a aldeia quando um povo “evolui” socialmente

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. A legenda antiga organiza os modos de vida em uma sequência evolutiva (coleta e caça, agricultura, vida urbana), como se cada etapa fosse superior à anterior e a cidade fosse o ponto de chegada. Ela também opõe natureza e cultura, colocando a aldeia do lado da natureza e a cidade do lado da cultura.
2. Os dados do acervo mostram o contrário dessa tipologia. Há trocas entre aldeias e povoados, deslocamentos sazonais para pesca e coleta, roças cultivadas em certos períodos do ano, objetos de intercâmbio ao lado de cerâmicas e instrumentos locais, e lideranças que alternam moradia entre o território tradicional e bairros urbanos. Essas práticas coexistem e se combinam, não se sucedem em etapas.
3. Portanto, a melhor reinterpretação é a que critica a hierarquia e a oposição, descrevendo combinações históricas de mobilidade, cultivo e comércio sem ordená-las em degraus. A alternativa C faz exatamente isso, e o gabarito oficial está correto.
4. Por que as outras estão erradas: A nega a mudança histórica, o que contradiz os dados de intercâmbio e de novas formas de moradia. B transforma a mobilidade sazonal em sinal de falta de organização, repetindo a hierarquia que deveria ser criticada. D apenas inverte a oposição natureza/cultura, mantendo a dicotomia que o texto questiona. E reforça a ideia de substituição evolutiva da aldeia pela cidade, que os depoimentos desmentem ao mostrar alternância e não substituição.

💡 Dica: Analise as informações para identificar a crítica à visão evolutiva e oposição natureza/cultura.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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