Entre finais do século XVIII e início do XIX, correspondências oficiais encaminhadas ao governador da…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Discutir a noção da tutela dos grupos indígenas e a participação dos negros na sociedade brasileira do final do período colonial, identificando permanências na forma de preconceitos, estereótipos e violências sobre as populações indígenas e negras no Brasil e nas Américas.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Entre finais do século XVIII e início do XIX, correspondências oficiais encaminhadas ao governador da Capitania de São Paulo detalham orientações para a gestão de aldeias indígenas e de escravos negros. Nelas consta que indígenas só poderiam ausentar-se de suas aldeias mediante autorização do juiz-de-fora, enquanto negros libertos eram encaminhados às irmandades religiosas e sem direito a participação política. Esses documentos demonstram a persistência de normas distintas para indígenas e negros na fase tardia do período colonial. Analise o texto-base e identifique qual indicação revela permanência da tutela legal sobre grupos indígenas ao final do período colonial brasileiro.
- A) Permitir negros alforriados votar em eleições municipais
- B) Conceder terras a indígenas sem supervisão administrativa
- C) Inscrever negros libertos em ordens religiosas
- D) Exigir autorização judicial para indígenas deixarem aldeias
- E) Reconhecer quilombos como comunidades autônomas
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O enunciado descreve correspondências do fim do século XVIII e início do XIX, dirigidas ao governador da Capitania de São Paulo, que tratam de normas diferentes para indígenas e para negros. Pergunta-se qual indicação revela a permanência da tutela legal sobre indígenas.
- A palavra-chave é tutela. No texto, a tutela aparece quando se diz que indígenas só podiam sair de suas aldeias com autorização do juiz-de-fora. Isso significa que a liberdade de movimento dos indígenas dependia de aprovação de uma autoridade, ou seja, de um controle legal externo.
- Analisando as alternativas por conta própria, a letra D, exigir autorização judicial para indígenas deixarem aldeias, expressa exatamente essa tutela: a saída da aldeia depende de permissão de autoridade judicial.
- Por que as outras estão erradas: A) trata de voto de negros alforriados, tema ligado a direitos políticos e não à tutela indígena; B) conceder terras sem supervisão indica ausência de controle, o oposto de tutela; C) inscrever negros em ordens religiosas refere-se a negros libertos e não a indígenas; E) reconhecer quilombos como autônomos é o contrário de controle, e não trata de indígenas.
- Conclusão: a alternativa correta é a D, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Leia atentamente o texto e relacione as informações com as alternativas.
Alternativa por alternativa
O aluno associa a discussão sobre normas a direitos políticos e confunde o grupo tutelado, achando que o texto trata de participação eleitoral como marca da tutela.
O aluno entende que a tutela significa dar terras aos indígenas, quando o termo se refere a controle e supervisão sobre a conduta deles, e a alternativa dispensa justamente essa supervisão.
O aluno lê rapidamente e atribui aos indígenas a situação dos negros libertos, que no texto são encaminhados às irmandades religiosas, sem perceber que a informação não se refere aos indígenas.
Por que engana: Confundir direitos e restrições aplicadas a indígenas e negros no período colonial.
Reflete a continuação da tutela oficial, pois o juiz-de-fora controlava a saída dos indígenas das aldeias.
O aluno acredita que a autonomia de quilombos indica tutela sobre algum grupo, sem perceber que a autonomia é o oposto de controle legal e que o enunciado não menciona quilombos.
Raio-X da questão
tutela legal sobre indígenas
diagnostico
colonialismo brasileiro · direitos indígenas e negros
Estude a legislação colonial sobre indígenas e negros.
Confundir direitos e restrições aplicadas a indígenas e negros no período colonial.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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