Na praça principal de uma vila do Nordeste brasileiro no final do século XIX, uma feira semanal exibia duas…

Questão

Na praça principal de uma vila do Nordeste brasileiro no final do século XIX, uma feira semanal exibia duas cenas contrastantes. De um lado, saraus literários promovidos por professores e ex-alunos de colégio, com leitura de poemas românticos impressos em jornais e revistas. De outro, repentistas populares entoavam versos improvisados e vendedores ambulantes recitavam folhetos de cordel, reproduzidos em xilogravura. Entre o público, proprietários urbanos conversavam sobre ideais republicanos, enquanto trabalhadores rurais aprendiam canções que narravam memórias de viagem e resistência. Esses encontros culturais revelavam práticas letradas e não letradas que circulavam nas comunidades, contribuindo para diferentes formas de identificação social e regional. A partir do texto-base, identifique a alternativa que melhor exemplifica a ação conjunta de manifestações letradas e não letradas na construção de identidades brasileiras no século XIX.

1. A) A circulação de folhetos de cordel entre trabalhadores rurais para difundir lendas locais.
2. B) O intercâmbio entre leitores de revistas românticas e cantadores de cordel para expressar sentidos de pertencimento social.
3. C) O uso exclusivo de jornais e revistas por grupos urbanos para afirmar valores republicanos.
4. D) A adoção de saraus literários como único espaço de formação de identidades nacionais.
5. E) A influência de professores estrangeiros na divulgação de poemas românticos nos jornais brasileiros.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. O texto descreve, na mesma praça, duas formas de cultura: a letrada (saraus, poemas românticos em jornais e revistas, discussões sobre ideais republicanos) e a não letrada ou popular (repentistas, cordel recitado, xilogravura, canções transmitidas oralmente). O ponto central é que essas práticas circulavam juntas e contribuíam para identidades sociais e regionais.
2. Procuro a alternativa que mostre ação conjunta, isto é, a combinação das duas manifestações. A alternativa B traz exatamente isso: o intercâmbio entre leitores de revistas românticas (cultura letrada) e cantadores de cordel (cultura oral e popular), expressando sentidos de pertencimento social.
3. Verifico as demais. A alternativa A fala apenas de cordel entre trabalhadores rurais, sem envolver a cultura letrada, e ainda restringe o tema a lendas locais, que não aparecem no texto. A alternativa C mostra apenas o uso letrado (jornais e revistas) por grupos urbanos, portanto não há ação conjunta. A alternativa D afirma que os saraus eram o único espaço de formação de identidades, o que contraria o texto, que fala de várias práticas. A alternativa E menciona professores estrangeiros, informação que não aparece no enunciado.
4. Conclusão: a alternativa B é a única que articula manifestações letradas e não letradas, coerente com o texto-base. O gabarito oficial B está correto.

💡 Dica: Analise como as manifestações letradas e não letradas se relacionam na construção das identidades.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• Percorria as ruas de Recife em 1879 e notei dois universos culturais pulsando na cidade. Nas salas de leitura, a elite…
• O chão ressoava sob os pés de quem passava pelas barracas de madeira, onde violeiros cantavam moda de viola e declamavam…
• Durante o final do século XIX, feiras populares no Nordeste brasileiro reuniam poetas e xilógrafos que vendiam folhetos…
• Dados ilustrativos: Em meados do século XIX, moradores de uma vila no interior paulista participavam de diversas…
• Em um vilarejo do sertão nordestino no final do século XIX, viajantes de uma trupe teatral imprimiam e vendiam pequenos…
• Durante o século XIX, periódicos das principais cidades brasileiras circulavam com notícias sobre política imperial e…

Todas as questões de A produção do imaginário nacional brasileiro: cultura popular, representações visuais, letras e o Romantismo no Brasil