Dados ilustrativos: Em meados do século XIX, moradores de uma vila no interior paulista participavam de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Discutir o papel das culturas letradas, não letradas e das artes na produção das identidades no Brasil do século XIX.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Dados ilustrativos: Em meados do século XIX, moradores de uma vila no interior paulista participavam de diversas atividades culturais que ajudavam a definir sua identidade regional. Nas praças, realizavam-se rodas de cantoria com improvisos populares em que vozes e ritmos locais narravam histórias do cotidiano. Em salões urbanos, grupos se reuniam para leitura de romances estrangeiros e encenações de peças teatrais importadas. Nas feiras, circulavam folhetos ilustrados e jornais impressos com notícias metropolitanas. Essas práticas refletiam diferentes modos de acesso à cultura e de construção de representações coletivas. Analise o texto-base e identifique qual prática de cultura não letrada contribuiu para a produção de identidades regionais no Brasil do século XIX.
- A) Encenação de peças teatrais importadas em salões.
- B) Publicação e leitura de jornais em cidades capitais.
- C) Participação em rodas de cantoria com improvisos populares.
- D) Circulação de folhetos ilustrados em feiras locais.
- E) Leitura de romances estrangeiros em salões urbanos.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- A pergunta pede a prática de cultura não letrada, ou seja, baseada na oralidade e não na leitura e escrita, que contribuiu para a construção de identidades regionais. Passo 2: No texto-base, as rodas de cantoria com improvisos populares nas praças são o único exemplo oral. Nelas, vozes e ritmos locais narravam histórias do cotidiano, o que reforçava costumes e memórias compartilhadas por uma comunidade específica, isto é, a identidade regional. Passo 3: A alternativa A está errada porque as peças teatrais eram importadas, portanto estrangeiras e não regionais, além de encenadas em salões urbanos para públicos restritos. Passo 4: A alternativa B está errada porque jornais com notícias metropolitanas dependem da escrita e da impressão, sendo uma prática letrada e voltada às capitais. Passo 5: A alternativa D está errada porque os folhetos ilustrados, embora populares, são impressos e exigem alguma leitura ou ao menos contato com o texto escrito, por isso não são uma prática não letrada. Passo 6: A alternativa E está errada porque a leitura de romances estrangeiros em salões é uma prática letrada, e os romances vinham de fora, sem vínculo com a identidade local. Passo 7: Conclusão: a resposta correta é a C, pois as rodas de cantoria são oralidade pura e enraizada no cotidiano regional, e o gabarito oficial está correto.
💡 Dica: Identifique a prática cultural que não envolve leitura formal e contribui para a identidade regional.
Alternativa por alternativa
O aluno associa teatro a cultura popular regional e não percebe que as peças eram importadas, ou seja, estrangeiras e ligadas à elite urbana.
Por que engana: Confundir práticas culturais letradas com não letradas ao identificar a contribuição para a identidade regional.
O aluno acredita que jornais informam e formam a identidade de qualquer comunidade, sem notar que são escritos, metropolitanos e não orais.
As rodas de cantoria eram expressão oral não letrada que fortalecia valores e narrativas locais, forjando identidades regionais.
O aluno pensa que folhetos populares e feiras são automaticamente cultura não letrada, sem perceber que os folhetos são impressos e dependem da escrita.
O aluno lê romances como cultura popular e ignora que a leitura é letrada e que os romances eram estrangeiros, sem vínculo com a identidade local.
Raio-X da questão
cultura não letrada e identidade regional
diagnostico
cultura popular brasileira · identidade regional histórica
Estude as formas de cultura popular e sua relação com a identidade regional no século XIX.
Confundir práticas culturais letradas com não letradas ao identificar a contribuição para a identidade regional.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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