Durante o século XIX, periódicos das principais cidades brasileiras circulavam com notícias sobre política…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Discutir o papel das culturas letradas, não letradas e das artes na produção das identidades no Brasil do século XIX.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Durante o século XIX, periódicos das principais cidades brasileiras circulavam com notícias sobre política imperial e elogios ao progresso urbano. Em comunidades rurais, pessoas se reuniam em folguedos populares, onde contadores de causos narravam lendas locais e repentistas improvisavam versos ao som da viola. Ao mesmo tempo, folhetos de literatura de cordel, impressos com xilogravuras que ilustravam histórias populares, eram vendidos nas feiras. Esse conjunto de práticas demonstrava como saberes letrados e formas artísticas populares contribuíam para a construção de uma identidade cultural brasileira. Analise o texto e identifique qual prática do século XIX ilustra a interseção entre cultura letrada e expressões artísticas populares na construção da identidade brasileira?
- A) Elogio ao progresso urbano nos jornais
- B) Feiras livres reunindo artesãos e lavradores
- C) Leitura de periódicos com notícias políticas
- D) Circulação de folhetos de literatura de cordel com xilogravuras
- E) Narrativas orais de causos e versos de repentistas
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- A questão pede a prática que une cultura letrada (algo impresso, escrito, que depende de leitura) e expressão artística popular (manifestação tradicional do povo). Passo 2: Analisando o texto, os folhetos de cordel impressos com xilogravuras e vendidos nas feiras reúnem essas duas dimensões: o texto é escrito e impresso (cultura letrada), e traz histórias populares ilustradas por gravuras em madeira, uma arte popular. Passo 3: Por isso, a alternativa D é a que representa a interseção pedida. Passo 4: A alternativa A está errada, pois o elogio ao progresso urbano nos jornais é apenas cultura letrada e política, sem relação com expressões populares. Passo 5: A alternativa B está errada, pois as feiras livres reunindo artesãos e lavradores não envolvem diretamente cultura letrada nem a identidade artística descrita no texto. Passo 6: A alternativa C está errada, pois a leitura de periódicos com notícias políticas é prática exclusivamente letrada, sem expressão popular. Passo 7: A alternativa E está errada, pois as narrativas orais de causos e versos de repentistas são expressões populares, mas não letradas, ficando de fora da interseção. Passo 8: O gabarito oficial D está correto, em conformidade com a análise feita.
💡 Dica: Identifique a prática que une cultura letrada e arte popular na construção da identidade.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter associado a menção ao progresso urbano a uma prática cultural ampla, sem perceber que o elogio jornalístico é apenas letrado e não traz expressão popular.
O aluno pode ter pensado que feiras livres, por reunirem pessoas do povo, já representam por si a interseção entre letramento e arte popular, sem observar que o texto liga a feira aos folhetos impressos.
O aluno pode ter entendido que a leitura de periódicos já é uma forma de cultura popular por tratar de notícias da sociedade, confundindo cultura letrada com expressão artística popular.
Integra o suporte impresso (cultura letrada) e ilustrações populares (arte) na identidade nacional.
O aluno pode ter considerado que a tradição oral de causos e repentes representa a identidade cultural completa, ignorando que a interseção exige também elemento escrito, ou seja, letrado.
Por que engana: Confundir práticas isoladas de cultura letrada ou popular sem perceber a interseção entre elas.
Raio-X da questão
cultura letrada e arte popular
diagnostico
cultura brasileira no século XIX · expressões artísticas populares
estude a relação entre cultura letrada e expressões artísticas populares
Confundir práticas isoladas de cultura letrada ou popular sem perceber a interseção entre elas.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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