Folcloristas itinerantes relatavam festas juninas pelo interior do Brasil no século XIX, descrevendo as…

Questão

Folcloristas itinerantes relatavam festas juninas pelo interior do Brasil no século XIX, descrevendo as quadrilhas, cantigas e dramatizações que animavam as comunidades rurais. Essas manifestações, sem texto escrito, eram transmitidas oralmente e acompanhadas de viola e zabumba. Ao mesmo tempo, edições de literaturas importadas circulavam nas elites urbanas, traduzidas por academias literárias. Nas feiras populares, versos improvisados e cordéis eram recitados por repentistas, registrando a história local, críticas sociais e memórias comunitárias. Esses modos de expressão não letrados coexistiam com publicações oficiais e obras de arte erudita, formando um mosaico cultural que alimentava o sentimento de pertencimento e pluralidade entre diferentes regiões do país. Analise o texto-base e identifique como os saberes não letrados contribuíram para a construção da identidade brasileira no século XIX.

1. A) Estimularam práticas orais de narrativas folclóricas restritas ao âmbito urbano
2. B) Promoveram a codificação de costumes indígenas em tratados oficiais de governo
3. C) Valorizaram memórias e costumes regionais por meio de versos populares acessíveis a comunidades
4. D) Incentivaram a disseminação de literaturas europeias por meio de edições acadêmicas
5. E) Fortaleceram a construção identitária nacional pela criação de museus eruditos

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. O texto-base descreve manifestações não letradas (festas juninas, cantigas, cordéis, versos improvisados pelos repentistas) que transmitiam oralmente a história local, críticas sociais e memórias comunitárias nas comunidades rurais e nas feiras populares.
2. A pergunta pede como esses saberes contribuíram para a identidade brasileira. O texto diz que eles formavam um mosaico cultural que alimentava o sentimento de pertencimento e a pluralidade entre regiões do país.
3. A alternativa C afirma que esses saberes valorizaram memórias e costumes regionais por meio de versos populares acessíveis às comunidades. Isso corresponde diretamente ao texto: os versos e cordéis registravam memórias comunitárias e chegavam às comunidades rurais e feiras.
4. Por que as outras estão erradas: A fala de narrativas folclóricas restritas ao âmbito urbano contraria o texto, que situa essas práticas no interior rural e nas feiras. B cita tratados oficiais de governo sobre costumes indígenas, algo que o texto não menciona. D atribui a disseminação de literaturas europeias às manifestações não letradas, quando o texto associa essas edições importadas às elites urbanas e academias literárias. E atribui a construção identitária a museus eruditos, que não aparecem no texto como expressão não letrada.
5. Conclusão: a alternativa correta é a C, coincidindo com o gabarito oficial.

💡 Dica: Leia atentamente o texto e relacione as manifestações culturais com a construção da identidade.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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