Notícia fictícia: Em meados do século XIX, regiões de Minas Gerais testemunharam o florescimento de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Discutir o papel das culturas letradas, não letradas e das artes na produção das identidades no Brasil do século XIX.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Notícia fictícia: Em meados do século XIX, regiões de Minas Gerais testemunharam o florescimento de tradicionais festas de congada e de saraus literários. A população católica branca e negra participava das celebrações de congada, em que cânticos africanos eram misturados a hinos urbanos. Ao mesmo tempo, intelectuais e jovens letrados promoviam encontros em salões para declamar poesias, discutir jornais e publicar panfletos. Esses eventos, frequentados por distintos grupos sociais, permitiram o surgimento de símbolos comuns — como o uso de batuques cerimoniais e referências a heróis nacionais — que, juntos, reforçaram um senso de pertencimento regional e nacional. Analise o texto-base e identifique como as culturas letradas e não letradas contribuíram para a construção de identidades no Brasil do século XIX.
- A) Enfatização das celebrações religiosas como único vetor da identidade regional.
- B) Adoção apenas de referências a heróis nacionais como base para a coesão social.
- C) Destacamento apenas dos cânticos africanos como origem da identidade nacional.
- D) Valorização exclusiva das publicações de jornais e panfletos como matriz da identidade brasileira.
- E) Reconhecimento conjuntos das festas de congada e dos saraus literários como elementos formadores de identidade.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- Leia o texto-base com atenção. Ele descreve dois tipos de práticas culturais em Minas Gerais no século XIX: as festas de congada, de tradição popular e religiosa, com cânticos africanos misturados a hinos urbanos, e os saraus literários, promovidos por intelectuais e jovens letrados em salões, com declamação de poesias, discussão de jornais e publicação de panfletos.
- Observe o último trecho do texto. Ele afirma que esses eventos, frequentados por grupos sociais distintos, geraram símbolos comuns (batuques cerimoniais e referências a heróis nacionais) que reforçaram um senso de pertencimento regional e nacional. Ou seja, a identidade surge da combinação entre cultura popular e cultura letrada.
- Resolvendo por conta própria, a resposta que melhor responde à pergunta é a que reconhece, de forma conjunta, a congada (cultura não letrada/popular) e os saraus (cultura letrada) como elementos formadores de identidade. Essa é a alternativa E, que coincide com o gabarito oficial.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Restringe a identidade às celebrações religiosas como 'único vetor', o que contraria o texto, que cita também os saraus e os símbolos comuns.
- B) Considera apenas os heróis nacionais, ignorando as práticas culturais descritas no texto como base da coesão.
- C) Destaca apenas os cânticos africanos como origem da identidade nacional, excluindo a cultura letrada, o que o texto não sustenta.
- D) Valoriza exclusivamente os jornais e panfletos, desconsiderando a cultura popular, como a congada, citada no texto.
- Conclusão: a alternativa E é a correta, pois reúne as duas dimensões culturais (letrada e não letrada) apontadas pelo texto como contribuintes para o pertencimento regional e nacional.
💡 Dica: Analise como as diferentes manifestações culturais contribuem para a identidade regional e nacional.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que a identidade regional depende somente da religiosidade, ignorando que o texto associa a identidade também aos saraus e aos símbolos compartilhados.
Por que engana: Confundir a contribuição conjunta das culturas letradas e não letradas, focando apenas em um aspecto isolado da identidade.
O aluno entende que apenas os heróis nacionais sustentam a coesão social, sem perceber que o texto apresenta práticas culturais populares e letradas como base dessa coesão.
O aluno considera que apenas a influência africana origina a identidade nacional, desconsiderando a contribuição da cultura letrada descrita no texto.
O aluno acredita que a imprensa e os panfletos são a única matriz da identidade, supervalorizando a cultura letrada e ignorando a participação popular nas congadas.
O texto destaca a união de práticas não letradas (congada) e letradas (saraus) para criar símbolos e senso de pertencimento.
Raio-X da questão
Construção de identidades culturais
diagnostico
Cultura e identidade social · História do Brasil imperial
Estude a diversidade cultural e a formação da identidade nacional no Brasil do século XIX.
Confundir a contribuição conjunta das culturas letradas e não letradas, focando apenas em um aspecto isolado da identidade.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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