Na Atenas do século V a.C., mestres itinerantes recebiam jovens interessados em atuar nas assembleias e nos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar a formação de diferentes países, povos e nações e de suas experiências políticas e de exercício da cidadania, aplicando conceitos políticos básicos (Estado, poder, formas, sistemas e regimes de governo, soberania etc.).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Na Atenas do século V a.C., mestres itinerantes recebiam jovens interessados em atuar nas assembleias e nos tribunais. Suas aulas valorizavam exercícios de argumentação, análise de discursos e preparação para debates públicos. Diferentemente da educação doméstica tradicional, essa atividade era organizada como um serviço oferecido a quem pudesse procurar esses mestres. Com base no texto e nas características da vida política ateniense, qual prática educativa está mais associada à atuação dos sofistas?
- A) Transmitir conhecimentos religiosos para preservar os cultos tradicionais.
- B) Ensinar técnicas artesanais para ampliar a produção dos cidadãos.
- C) Preparar cidadãos para a participação pública por meio do ensino da argumentação.
- D) Investigar a origem do cosmos por meio de explicações sobre a natureza.
- E) Formar guerreiros para aprimorar a disciplina militar da cidade.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- O texto descreve mestres itinerantes que cobravam por aulas voltadas a argumentação, análise de discursos e preparação para debates em assembleias e tribunais. Esses são os traços clássicos dos sofistas na Atenas do século V a.C.
- Na democracia ateniense, falar bem em público era essencial para quem queria influenciar decisões na assembleia e vencer causas nos tribunais. Por isso, ensinar retórica e argumentação era uma preparação direta para a vida política.
- A alternativa C reúne exatamente isso: preparar cidadãos para a participação pública pelo ensino da argumentação. Ela coincide com o texto e com o contexto político da cidade.
- A alternativa A está errada porque o ensino religioso tradicional pertencia à educação doméstica e aos cultos, não às aulas pagas dos sofistas.
- A alternativa B está errada porque o ensino de técnicas artesanais é próprio de aprendizagem de ofícios, não da formação argumentativa descrita.
- A alternativa D está errada porque investigar a origem do cosmos é a preocupação dos filósofos pré-socráticos da natureza, diferente do foco prático dos sofistas.
- A alternativa E está errada porque a formação militar não aparece no texto e não é a atividade central dos mestres de argumentação.
- Conclusão: o gabarito oficial C está correto.
💡 Dica: Reflita sobre as características dos sofistas e suas práticas educativas.
Alternativa por alternativa
O aluno associa o ensino dos sofistas à educação religiosa tradicional, confundindo a formação pública com a transmissão dos cultos.
O aluno supõe que qualquer ensino oferecido como serviço seria técnico e profissionalizante, ignorando que o texto fala de argumentação e debate.
Por que engana: Confundir a prática dos sofistas com a de filósofos que ensinavam gratuitamente, desconsiderando a cobrança por instrução.
Os sofistas ficaram conhecidos por oferecer uma formação voltada à vida pública, especialmente ao desenvolvimento da retórica, da argumentação e da capacidade de atuar em assembleias e tribunais. O texto-base destaca precisamente essas atividades.
O aluno confunde os sofistas com os filósofos pré-socráticos, que estudavam a natureza e a origem do cosmos.
O aluno associa a educação ateniense à preparação militar, impressão comum sobre Esparta, sem relacionar o texto à vida política.
Raio-X da questão
prática pedagógica dos sofistas
avaliacao
prática pedagógica dos sofistas · história da educação em Atenas
Estudar as características e métodos de ensino dos sofistas na Grécia antiga.
Confundir a prática dos sofistas com a de filósofos que ensinavam gratuitamente, desconsiderando a cobrança por instrução.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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