Na roda de leitura, alunos examinham textos sobre políticas eugenistas no Brasil das décadas de 1930-1940 e…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Reconhecer a história como resultado da ação do ser humano no tempo e no espaço, com base na identificação de mudanças e permanências ao longo do tempo.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Na roda de leitura, alunos examinham textos sobre políticas eugenistas no Brasil das décadas de 1930-1940 e críticas surgidas nos anos 1960. Identifique a transformação central no debate sobre diversidade e uma consequência para políticas públicas.
- A) Transformação técnica sem impacto social: debates permaneceram restritos a elites científicas entre 1930 e 1960.
- B) Estagnação das discussões sobre diversidade entre 1930 e 1960 sem mudança significativa.
- C) Retorno ao pensamento tradicional indígena como política estatal dominante após 1960.
- D) Substituição do discurso eugenista por reconhecimento de direitos coletivos, levando à inclusão gradual em programas públicos.
- E) Intensificação das políticas de branqueamento que resultou na exclusão total de minorias nos anos 1960.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O enunciado pede a transformação central no debate sobre diversidade e uma consequência para as políticas públicas. Entre 1930 e 1940, o debate brasileiro era dominado por ideias eugenistas, que hierarquizavam grupos humanos e defendiam intervenções para 'aperfeiçoar' a população, incluindo práticas de branqueamento. Passo 2: Nos anos 1960, surgem críticas a esse pensamento, que passam a valorizar a diversidade como direito e não como problema biológico ou racial. A transformação central é, portanto, a substituição do discurso eugenista por uma perspectiva de reconhecimento de direitos coletivos. Passo 3: A consequência para as políticas públicas é a inclusão gradual de grupos antes marginalizados em programas e ações do Estado, o que corresponde exatamente à alternativa D. Passo 4: A alternativa A está errada porque o debate não ficou restrito a elites científicas; ele teve repercussão social e política. A alternativa B está errada porque houve mudança significativa nas discussões ao longo do período. A alternativa C está errada porque não há base para afirmar que o pensamento tradicional indígena se tornou política estatal dominante após 1960. A alternativa E está errada porque as críticas surgidas nos anos 1960 vão na direção oposta ao branqueamento, não o intensificam. Passo 5: Observação: o enunciado é genérico e não traz textos específicos da roda de leitura, mas a análise se apoia no conteúdo histórico geral sobre eugenia e críticas posteriores.
💡 Dica: Analise as transformações sociais e políticas da época.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que a mudança foi apenas técnica e que o debate ficou restrito a cientistas, sem efeitos sociais.
O aluno entende que as discussões sobre diversidade ficaram paradas entre 1930 e 1960, ignorando as críticas e transformações do período.
Por que engana: Confundir a transformação do discurso eugenista com a manutenção de políticas excludentes, não reconhecendo a inclusão gradual de direitos coletivos.
O aluno associa a crítica à eugenia a uma suposta volta ao pensamento indígena tradicional como política dominante, o que não corresponde ao debate histórico.
Nas décadas pós-1940 cresceu a crítica à eugenia, o que abriu espaço para políticas sociais mais inclusivas.
O aluno lê as críticas dos anos 1960 como se fossem um aprofundamento do branqueamento, invertendo a direção da transformação.
Raio-X da questão
políticas eugenistas
diagnostico
políticas públicas · diversidade cultural
Revisar o contexto histórico das políticas eugenistas no Brasil.
Confundir a transformação do discurso eugenista com a manutenção de políticas excludentes, não reconhecendo a inclusão gradual de direitos coletivos.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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