Durante o período colonial e o Império, pessoas negras escravizadas e livres participaram de irmandades…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Durante o período colonial e o Império, pessoas negras escravizadas e livres participaram de irmandades religiosas e associações de auxílio mútuo. Nessas organizações, reuniam recursos para custear funerais, negociar alforrias e apoiar integrantes em situações de necessidade. Também preservavam práticas culturais e estabeleciam relações de negociação com autoridades e senhores. Em um estudo histórico, essas formas de sociabilidade são interpretadas como manifestações de cordialidade que podiam funcionar como resistência, pois fortaleciam vínculos coletivos em uma sociedade escravista. O estudo ressalta, porém, que cordialidade não significava ausência de conflitos nem aceitação da escravidão. Com base no texto, quais argumentos sustentam historicamente a interpretação de que a cordialidade podia funcionar como forma de resistência?
- A) A cordialidade dependia de confrontos armados, recusava negociações e concentrava a resistência nas ações militares contra os senhores.
- B) A cordialidade impedia conflitos, preservava a ordem escravista e demonstrava a aceitação coletiva da dominação.
- C) A cordialidade favorecia exclusivamente autoridades e senhores, restringia a solidariedade interna e impedia a formação de associações negras.
- D) A cordialidade fortalecia redes de apoio, preservava práticas culturais e ampliava a capacidade de negociação dos grupos submetidos à escravidão.
- E) A cordialidade substituía as irmandades, eliminava práticas culturais próprias e afastava seus participantes das negociações políticas.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O texto afirma que, nas irmandades e associações de auxílio mútuo, pessoas negras reuniam recursos para funerais, negociavam alforrias e apoiavam integrantes em necessidade. Isso mostra redes de apoio e solidariedade.
- O texto também diz que essas organizações preservavam práticas culturais e estabeleciam negociações com autoridades e senhores. Esses são os argumentos históricos que sustentam a ideia de resistência: o grupo mantinha sua identidade e ganhava poder de negociação dentro de uma sociedade escravista.
- A alternativa D reúne exatamente esses elementos: fortalecimento de redes de apoio, preservação de práticas culturais e ampliação da capacidade de negociação. Por isso, ela é a correta, e coincide com o gabarito oficial.
- A alternativa A está errada porque o texto não fala em confronto armado; a resistência descrita se dá por organização e negociação.
- A alternativa B está errada porque o texto afirma que a cordialidade não significava aceitação da escravidão nem ausência de conflitos.
- A alternativa C está errada porque o texto mostra que a cordialidade fortalecia a solidariedade interna e as associações negras, não as impedia.
- A alternativa E está errada porque as irmandades e práticas culturais eram preservadas e os participantes negociavam com autoridades, o oposto do que ela afirma.
💡 Dica: Analise os conceitos de cordialidade e resistência no contexto social.
Alternativa por alternativa
O aluno associa resistência apenas a revoltas armadas e rebeliões, ignorando formas organizativas e negociadas de resistência descritas no texto.
Por que engana: Confundir cordialidade como um sinal de fraqueza, desconsiderando seu papel como forma de resistência social.
O aluno interpreta 'cordialidade' como submissão ou harmonia com a ordem, confundindo convivência pacífica com aceitação da dominação, quando o texto ressalta que não significava aceitação da escravidão.
O aluno inverte o sentido do texto, supondo que a cordialidade beneficiava apenas senhores e autoridades e enfraquecia a solidariedade entre os negros.
O texto apresenta práticas concretas das irmandades e associações negras: auxílio mútuo, preservação cultural e negociação de alforrias e de espaços sociais. Essas ações não eliminavam os conflitos, mas criavam recursos coletivos para enfrentar os efeitos da escravidão. Por isso, a cordialidade é interpretada como uma estratégia histórica de resistência, e não como simples harmonia social.
O aluno entende que a cordialidade seria uma substituição das irmandades e da cultura própria, o que contraria o texto, que mostra essas organizações preservando práticas culturais e negociando com autoridades.
Raio-X da questão
cordialidade e resistência
diagnostico
relações sociais no Brasil · análise crítica de textos
Revisar a relação entre cordialidade e resistência nas interações sociais.
Confundir cordialidade como um sinal de fraqueza, desconsiderando seu papel como forma de resistência social.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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