[...] as irmandades de negros eram espaços permitidos dentro da legalidade, nos quais o escravo podia…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as demandas e os protagonismos políticos, sociais e culturais dos povos indígenas e das populações afrodescendentes (incluindo as quilombolas) no Brasil contemporâneo considerando a história das Américas e o contexto de exclusão e inclusão precária desses grupos na ordem social e econômica atual, promovendo ações para a redução das desigualdades étnico-raciais no país.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
[...] as irmandades de negros eram espaços permitidos dentro da legalidade, nos quais o escravo podia manifestar-se fora de suas relações de trabalho. [...] Em certo sentido, era através da religião católica que o escravo encontrava algum lenitivo para sua situação. Tudo indica que a permissão para a criação das irmandades de negros tenha sido dada com o intuito de obter melhores resultados na cristianização dos escravos [...]. Paradoxalmente, os negros utilizaram as irmandades para resguardar valores culturais, em especial suas crenças religiosas. [...] Tudo leva a crer que, a partir da realidade vivida naquela época, bem como considerando as dificuldades, o negro recriou e reinterpretou a cultura dominante, adequando-a à sua maneira de ser. (Ana Lúcia Valente. “As irmandades de negros: resistência e repressão”. In: Horizonte, v. 9, nº 21, 2011.) Segundo o excerto, as irmandades religiosas de negros, no Brasil colonial, eram UNESP - 2022
- A) organizações culturais destinadas à difusão do catolicismo e, paralelamente, à valorização do sincretismo religioso.
- B) confrarias em que era proibido, por ordens metropolitanas, o contato direto entre escravizados.
- C) templos em que era permitida, pelas autoridades coloniais, a realização de cultos religiosos de origem africana.
- D) espaços de imposição de princípios europeus aos escravizados e, simultaneamente, de manifestação de traços culturais de matriz africana.
- E) instituições de apoio e auxílio aos escravizados, criadas e mantidas por meio da atuação catequizadora dos jesuítas espanhóis.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Leia o excerto com atenção. O texto afirma que as irmandades de negros eram espaços permitidos dentro da legalidade, que a permissão visava facilitar a cristianização dos escravizados e que, paradoxalmente, os negros usaram essas irmandades para preservar valores culturais, sobretudo crenças religiosas, reinterpretando a cultura dominante à sua maneira. Passo 2: A alternativa D resume exatamente esse duplo movimento: as irmandades eram espaços de imposição de princípios europeus (a catequese e a religião católica) e, ao mesmo tempo, de manifestação de traços culturais de matriz africana. Passo 3: Por isso D é a alternativa correta, e concordo com o gabarito oficial. Passo 4: A alternativa A está errada porque afirma que a valorização do sincretismo era o objetivo das irmandades, mas o texto fala em difusão do catolicismo e em preservação cultural negra, não em valorização do sincretismo como finalidade. Passo 5: A alternativa B está errada porque o texto diz justamente o contrário: as irmandades eram espaços permitidos pela legalidade. Passo 6: A alternativa C está errada porque, embora o texto mencione manifestações religiosas, ele não afirma que as autoridades permitiam cultos de origem africana nos templos; a permissão era para as irmandades católicas, e a preservação de crenças ocorria por meio delas. Passo 7: A alternativa E está errada porque o texto não menciona jesuítas nem atribui às irmandades uma origem na atuação catequizadora desses padres, e a expressão jesuítas espanhóis não corresponde ao contexto colonial brasileiro, marcado pela presença portuguesa.
💡 Dica: Analise o texto para identificar a função das irmandades de negros no Brasil colonial.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter associado as irmandades ao sincretismo religioso e tomado a mistura de crenças como finalidade declarada da instituição, quando o texto fala em difusão do catolicismo e em preservação cultural.
Por que engana: Confundir as irmandades com espaços exclusivos de culto africano ou com instituições apenas religiosas sem dimensão cultural.
O aluno pode ter imaginado que o controle senhorial impedia qualquer contato entre escravizados e inverteu a ideia do texto, que apresenta as irmandades como espaços permitidos pela legalidade.
O aluno pode ter lido apenas a parte sobre manifestação religiosa e supôs que templos católicos autorizavam cultos africanos de forma explícita, sem perceber que o texto fala em preservação dentro de uma instituição católica e não em permissão expressa de cultos africanos.
A alternativa D está correta porque reconhece que as irmandades religiosas de negros desempenhavam simultaneamente duas funções no Brasil colonial: funcionavam como meio de imposição de valores e práticas religiosas europeias, principalmente por meio do catolicismo, e também eram espaços em que os africanos escravizados conseguiam manter, adaptar e expressar elementos culturais próprios, como crenças religiosas de matriz africana. Esse fenômeno é resultado do sincretismo cultural, pois, mesmo submetidos à cultura dominante, os negros reinterpretaram e ressignificaram a religiosidade imposta para manter tradições e identidades, como destaca o excerto ao afirmar que os negros "reinterpretaram a cultura dominante, adequando-a à sua maneira de ser".
O aluno pode ter confundido a função das irmandades com a de instituições catequéticas criadas pelos jesuítas e acrescentou a origem espanhola, que não tem base no excerto nem no contexto colonial brasileiro.
Raio-X da questão
irmandades negras resistência cultural
diagnostico
historia do Brasil colonial · religiao e cultura afro-brasileira
estude o papel das irmandades religiosas e o sincretismo cultural no Brasil colonial
Confundir as irmandades com espaços exclusivos de culto africano ou com instituições apenas religiosas sem dimensão cultural.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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