Na obra Ter ou ser?, Erich Fromm distingue dois modos fundamentais de existência. No modo de ter, a relação…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as relações entre sujeitos, grupos, classes sociais e sociedades com culturas distintas diante das transformações técnicas, tecnológicas e informacionais e das novas formas de trabalho ao longo do tempo, em diferentes espaços (urbanos e rurais) e contextos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Na obra Ter ou ser?, Erich Fromm distingue dois modos fundamentais de existência. No modo de ter, a relação com o mundo é de posse: pessoas, saberes e experiências valem como coisas a acumular e controlar. No modo de ser, a relação se baseia na experiência e na atividade vivas: o indivíduo participa, cria, se renova e se relaciona com o outro e com o objeto sem tentar transformá-lo em propriedade (adaptado). Relato de campo (situação hipotética): numa oficina de cerâmica de uma comunidade ribeirinha, duas turmas aprenderam a técnica de pintura com grafismos tradicionais. Na turma A, os participantes receberam moldes prontos e foram avaliados pelo número de peças entregues por semana; muitos passaram a copiar o mesmo desenho e a perder o interesse após o certificado. Na turma B, as mestras ceramistas propuseram que cada pessoa pesquisasse as histórias dos desenhos com os mais velhos e combinasse os motivos de forma própria; as peças variaram muito, e a maioria continuou frequentando a oficina meses depois, sem receber certificado. FROMM, Erich. Ter ou ser? Rio de Janeiro: Guanabara, 1987 (adaptado). Com base na distinção de Fromm entre os modos de ter e de ser e no relato de campo, qual relação de causa e consequência explica a diferença de permanência e de produção entre as duas turmas?
- A) Na turma A, a avaliação por quantidade estimula a persistência e a criação de desenhos, enquanto, na B, a pesquisa com os mais velhos leva à repetição de motivos e ao afastamento da oficina após a aprendizagem.
- B) Na turma B, a orientação das mestras e a pesquisa com os mais velhos restringem a autonomia, o que reduz a permanência; na A, os moldes prontos facilitam a produção e sustentam o interesse pela oficina.
- C) Na turma B, a atividade viva e criadora, ligada à pesquisa e à troca com os mais velhos, gera envolvimento duradouro; na A, a lógica de acumular entregas e certificados esvazia a experiência e o interesse.
- D) Na turma B, a permanência decorre da convivência comunitária, enquanto a variedade das peças resulta da transmissão fiel de modelos tradicionais; na A, o certificado mantém o interesse após a meta.
- E) Na turma B, a diversidade das peças sustenta a permanência, enquanto a atividade viva conduz à repetição de desenhos; na A, a avaliação por quantidade favorece a criação de motivos próprios e o interesse prolongado.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- No modo de ser, descrito por Fromm, a pessoa participa ativamente, cria e se relaciona com a experiência, em vez de tratá-la como algo a possuir ou acumular.
- Na turma B, pesquisar as histórias dos grafismos e criar combinações próprias promove essa atividade viva. Isso ajuda a explicar tanto a diversidade das peças quanto a continuidade da participação.
- Na turma A, moldes prontos e avaliação pela quantidade aproximam a oficina do modo de ter: o foco fica nas entregas e no certificado, e não na experiência. Isso explica a repetição e a perda de interesse.
- Portanto, C estabelece corretamente a relação de causa e consequência. A e E invertem os efeitos relatados; B atribui à pesquisa uma restrição que o relato não indica; D confunde criação própria com reprodução fiel de modelos e atribui ao certificado uma permanência que não ocorreu.
💡 Dica: Associe acumular entregas e certificados ao modo de ter; participação criadora e troca ao modo de ser.
Alternativa por alternativa
Inverte os resultados observados: a turma A repetiu desenhos e perdeu o interesse, enquanto a turma B variou as peças e continuou frequentando a oficina.
Interpreta a pesquisa e a orientação das mestras como restrição da autonomia, embora o relato diga que os participantes criavam combinações próprias e permaneceram na oficina. Também atribui à turma A um interesse sustentado que não foi observado.
Por que engana: Atribuir a permanência à quantidade produzida ou ao certificado, ignorando a forma de participação.
Para Fromm, o modo de ser se funda na experiência e na atividade vivas, o que sustenta o envolvimento e a diversidade das peças na turma B. Na turma A, a prática vira posse e quantidade (entregas, certificado), típica do modo de ter, e o interesse se esgota quando a meta é alcançada.
Supõe que a diversidade da turma B veio da reprodução fiel de modelos, quando o relato a relaciona à combinação própria dos motivos; também afirma que o certificado manteve o interesse na turma A, apesar de o texto dizer o contrário.
Atribui à turma B repetição e à turma A criação de motivos próprios, invertendo os comportamentos descritos no relato e os efeitos das duas formas de aprendizagem.
Raio-X da questão
Modos de ter e de ser em Erich Fromm
avaliacao
Distinção entre posse e experiência ativa · Leitura de relações de causa e consequência
Relação entre experiência, criação e lógica de posse
Atribuir a permanência à quantidade produzida ou ao certificado, ignorando a forma de participação.
Valorização dos saberes tradicionais e comunitários
Autonomia e abertura à aprendizagem colaborativa
cotidiano
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