Durante o processo da Assembleia Nacional Constituinte, entre 1987 e 1988, organizações e lideranças indígenas…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e caracterizar a presença do paternalismo, do autoritarismo e do populismo na política, na sociedade e nas culturas brasileira e latino-americana, em períodos ditatoriais e democráticos, relacionando-os com as formas de organização e de articulação das sociedades em defesa da autonomia, da liberdade, do diálogo e da promoção da democracia, da cidadania e dos direitos humanos na sociedade atual.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Durante o processo da Assembleia Nacional Constituinte, entre 1987 e 1988, organizações e lideranças indígenas atuaram para que suas reivindicações fossem debatidas. A Constituição de 1988 reconheceu direitos dos povos indígenas, incluindo suas organizações sociais, costumes, línguas, crenças e tradições, além de direitos sobre as terras tradicionalmente ocupadas. O reconhecimento foi formalizado pelo Estado, após disputas e mobilizações em torno da nova Constituição. Um estudante afirma que, como os direitos indígenas foram registrados na Constituição pelo Estado, a atuação de organizações e lideranças indígenas foi dispensável para essa conquista. Com base no texto, a avaliação adequada dessa afirmação é que ela está
- A) correta, pois o registro constitucional comprova que o Estado concedeu os direitos sem depender da atuação indígena.
- B) correta, pois as reivindicações indígenas só foram debatidas depois que a Constituição já havia reconhecido esses direitos.
- C) incorreta, pois a mobilização indígena contribuiu para levar reivindicações ao debate constituinte, enquanto o Estado formalizou os direitos no texto constitucional.
- D) incorreta, pois a atuação indígena tratou apenas de costumes e línguas, enquanto os direitos territoriais foram definidos sem debate constituinte.
- E) incorreta, pois as organizações indígenas formalizaram diretamente os direitos, cabendo à Constituição apenas reproduzi-los.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Leia com atenção o que o texto afirma. Ele diz que organizações e lideranças indígenas atuaram para que suas reivindicações fossem debatidas na Assembleia Nacional Constituinte (1987-1988), e que o reconhecimento de direitos foi formalizado pelo Estado após disputas e mobilizações em torno da nova Constituição.
- Separe duas coisas que a afirmação do estudante mistura: quem levou as demandas ao debate e quem formalizou o direito no texto. O texto mostra que a mobilização indígena existiu e atuou no processo; a formalização jurídica, por sua vez, é função do Estado, que a registrou na Constituição.
- Note que o fato de o direito estar escrito na Constituição não prova que ele surgiu sem pressão social. O texto fala em disputas e mobilizações, ou seja, a conquista é resultado de um processo em que a atuação indígena teve papel. Dizer que ela foi dispensável é uma conclusão que o texto não sustenta.
- Portanto, a afirmação está incorreta, e a alternativa C é a correta, pois descreve exatamente essa relação: a mobilização indígena levou reivindicações ao debate constituinte, e o Estado formalizou os direitos no texto.
- Por que as outras estão erradas: A) confunde o registro formal com a origem da conquista, ignorando as mobilizações citadas no texto. B) inverte a cronologia, pois o texto diz que as reivindicações foram debatidas durante a Constituinte, e não depois de o direito já estar reconhecido. D) restringe indevidamente a atuação indígena a costumes e línguas, quando o texto também menciona direitos sobre as terras, e afirma que houve disputas em torno da nova Constituição. E) inverte os papéis, pois o texto atribui a formalização ao Estado, e não às organizações indígenas.
💡 Dica: Diferencie a mobilização que levou reivindicações ao debate da formalização dos direitos pelo Estado.
Alternativa por alternativa
Acredita que, por o direito estar escrito na Constituição, o Estado o concedeu espontaneamente, sem qualquer pressão social. Ignora as disputas e mobilizações mencionadas no texto.
Por que engana: Confundir a formalização estatal dos direitos com uma concessão independente da mobilização indígena.
Entende que as reivindicações indígenas só chegaram ao debate após a Constituição já estar pronta com os direitos reconhecidos, invertendo a cronologia do processo constituinte.
O texto informa que organizações e lideranças indígenas atuaram durante o processo constituinte e que os direitos foram reconhecidos na Constituição. Portanto, a formalização estatal não torna dispensável a mobilização social que defendeu essas reivindicações.
Acha que a atuação indígena se limitou a costumes e línguas e que as terras ficaram fora do debate constituinte, quando o texto menciona direitos sobre as terras tradicionalmente ocupadas e disputas em torno da Constituição.
Imagina que as organizações indígenas redigiram e formalizaram diretamente os direitos, com a Constituição apenas copiando o que elas definiram. Isso troca o papel de quem formaliza (Estado) e de quem reivindica (movimento indígena).
Raio-X da questão
Mobilização indígena e reconhecimento constitucional de direitos
avaliacao
Assembleia Nacional Constituinte de 1987-1988 · Direitos dos povos indígenas na Constituição de 1988
Participação política indígena na Constituinte de 1987-1988
Confundir a formalização estatal dos direitos com uma concessão independente da mobilização indígena.
Diversidade cultural e direitos dos povos indígenas
Valorização da participação coletiva
historico
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