Nas primeiras semanas após a Proclamação da República, um tipógrafo do Rio de Janeiro registrou em seu caderno…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar diversas formas de violência (física, simbólica, psicológica etc.), suas principais vítimas, suas causas sociais, psicológicas e afetivas, seus significados e usos políticos, sociais e culturais, discutindo e avaliando mecanismos para combatê-las, com base em argumentos éticos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Nas primeiras semanas após a Proclamação da República, um tipógrafo do Rio de Janeiro registrou em seu caderno que colegas “sumiam” por dias depois de batidas policiais noturnas. Ele descreve que, ao redor da Central, guardas pediam comprovação de emprego e anotavam endereços. Quem carregava berimbau ou era reconhecido como capoeirista podia ser levado “para averiguação”, e o jornal do dia seguinte chamava esses presos de “vadios” e “inimigos da ordem”, associando-os a perigo e atraso. O tipógrafo comenta que alguns passaram a evitar rodas e festas para não perder o trabalho, pois patrões temiam ser ligados a “gente desclassificada”. A mesma prática cultural, antes comum em diferentes espaços urbanos, passou a ser tratada como sinal público de suspeição. Interprete a situação descrita e identifique o uso político da violência presente nesse contexto de consolidação republicana.
- A) Evidencia violência simbólica ao estigmatizar práticas populares e legitimar a repressão sobre negros e pobres no espaço urbano.
- B) Evidencia violência religiosa ao punir divergências de fé e impor conversões forçadas para uniformizar a população.
- C) Evidencia violência psicológica ao explicar o medo coletivo como resultado exclusivo de traumas individuais dos agentes policiais.
- D) Evidencia violência física ao substituir punições legais por espancamentos sistemáticos como política oficial de governo.
- E) Evidencia violência bélica ao justificar prisões como medida emergencial diante de invasões estrangeiras iminentes.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Leia o texto identificando os fatos: após a Proclamação da República, batidas policiais noturnas levavam pessoas para averiguação, sobretudo capoeiristas e portadores de berimbau; o jornal os chamava de vadios e inimigos da ordem; trabalhadores passaram a evitar rodas e festas por medo de perder o emprego.
- Identifique o tipo de violência envolvido. Não há agressão física descrita como política oficial, nem perseguição religiosa, nem conflito externo. O que aparece é a construção de uma imagem negativa de uma prática cultural popular (a capoeira e a roda) que serve de justificativa para vigiar e prender pessoas negras e pobres. Isso é violência simbólica: atua por meio de rótulos, discursos e estigmas que tornam a repressão aceitável para a sociedade.
- Relacione ao uso político. Ao associar a capoeira a perigo e atraso, o discurso jornalístico e policial legitima a ordem republicana excludente, empurrando a população negra e pobre para a marginalidade e controlando o espaço urbano.
- Analise as demais alternativas. B está errada, pois não há perseguição religiosa nem conversões forçadas no texto. C está errada, pois o texto trata de medo social e prática institucional, não de traumas individuais dos policiais. D está errada, porque, embora possa haver violência física, o texto não descreve espancamentos sistemáticos como política oficial; o foco é o estigma. E está errada, pois não há conflito bélico nem invasão estrangeira mencionados.
- Conclusão: a alternativa A é a correta, pois descreve exatamente a estigmatização de práticas populares e a legitimação da repressão sobre negros e pobres, que é o uso político da violência no texto.
💡 Dica: Analise o texto para identificar o tipo de violência e seu uso político no contexto histórico.
Alternativa por alternativa
A criminalização e o rótulo de “vadio” produzem desvalorização social e justificam controle policial sobre grupos racializados e pobres.
O aluno pode ter associado a presença de berimbau e rodas a uma perseguição religiosa, já que a capoeira tem raízes afro-brasileiras e ligações com práticas de fé. Porém, o texto fala de suspeição e ordem pública, não de divergências de fé.
Por que engana: Confundir tipos de violência ou interpretar literalmente sem considerar o contexto político e social da época.
O aluno pode ter entendido que o medo e a repressão decorrem de traumas psicológicos dos policiais, ignorando que o texto descreve práticas institucionais e discursos públicos. A questão trata do controle social, não de causas individuais.
O aluno pode ter tomado a palavra 'averiguação' e as prisões como indicativo de violência física sistemática, ligando a repressão a espancamentos. O texto, porém, enfatiza o estigma e os registros, não agressões físicas como política oficial.
O aluno pode ter interpretado 'inimigos da ordem' e 'perigo' em sentido bélico, imaginando um contexto de guerra ou invasão. O texto não menciona conflitos externos, apenas medidas internas de controle urbano.
Raio-X da questão
violência simbólica e repressão social
diagnostico
consolidação da República no Brasil · práticas culturais urbanas no século XIX
estudo sobre violência simbólica e exclusão social no Brasil republicano
Confundir tipos de violência ou interpretar literalmente sem considerar o contexto político e social da época.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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