— Voces vao mesmo projetar na fachada da biblioteca? — perguntou um morador, ao ver cabos e projetores sendo…

Questão

— Voces vao mesmo projetar na fachada da biblioteca? — perguntou um morador, ao ver cabos e projetores sendo instalados na praca. O coletivo respondeu que a exibicao usaria animacoes criadas a partir de fotos antigas do bairro, recolhidas em oficinas abertas. A proposta nasceu anos antes, quando o grupo fazia pequenas projecoes itinerantes, sem convite formal, em muros e viadutos, divulgadas apenas por redes sociais. Agora, a prefeitura incluiu o “festival de luz” no calendario cultural e exigiu autorizacao, horario fixo e um termo de responsabilidade. Uma empresa de energia financiou a estrutura, mas solicitou que sua marca aparecesse nos creditos do evento. Parte do coletivo teme que a parceria transforme a acao em propaganda; outra parte argumenta que o apoio amplia o acesso e garante continuidade, desde que as decisoes esteticas permaneçam com o grupo. Conclua qual analise aplica as informacoes do texto para explicar como essa pratica artistica se construiu historicamente ao articular, ao mesmo tempo, dimensoes sociais, politicas, culturais e economicas.

1. A) Reconhece que a pratica muda ao passar do circuito informal para o institucional, alterando acesso, regras de uso do espaco e formas de financiamento.
2. B) Defende que a pratica se define principalmente pela tecnologia dos projetores, tornando secundarias as disputas sobre espaço publico e patrocinio.
3. C) Afirma que a pratica permanece igual, pois a linguagem projetada independe de autorizacoes, patrocinios e do publico que a acompanha.
4. D) Sustenta que a pratica se explica pela intencao individual dos artistas, independentemente das oficinas, das politicas culturais e do mercado local.
5. E) Conclui que a pratica se legitima apenas quando se torna evento oficial, pois fora do calendario cultural nao possui valor artistico.

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. O texto descreve a trajetória de uma prática artística que começou como projeções itinerantes, sem convite formal, em muros e viadutos, divulgadas por redes sociais. Depois passou a ser incluída no calendário cultural, com autorização, horário fixo e termo de responsabilidade, e recebeu financiamento de uma empresa que exigiu créditos com sua marca. Passo 2: A alternativa A é a correta porque reconhece essa mudança de circuito informal para institucional e mostra como ela altera o acesso ao público, as regras de uso do espaço e as formas de financiamento. Isso articula as dimensões sociais, políticas, culturais e econômicas que o enunciado pede. Passo 3: A alternativa B está errada porque reduz a prática à tecnologia dos projetores, quando o texto mostra que as disputas sobre espaço público e patrocínio são centrais. Passo 4: A alternativa C está errada porque afirma que a prática não muda, enquanto o texto mostra autorizações, patrocínio e novas regras que a transformam. Passo 5: A alternativa D está errada porque explica a prática apenas pela intenção individual dos artistas, ignorando oficinas, políticas culturais e mercado, que o texto apresenta como fatores decisivos. Passo 6: A alternativa E está errada porque associa a legitimidade artística apenas ao caráter oficial do evento, o que o texto não sustenta, já que a prática tinha valor antes do calendário. Passo 7: O gabarito oficial coincide com a análise feita, sem divergência.

💡 Dica: Analise as mudanças sociais, políticas, culturais e econômicas descritas no texto para responder.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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