— Quando eu via meu avô talhar essas máscaras de barro e, logo depois, saíamos todos com tambores ecoando as…

Questão

— Quando eu via meu avô talhar essas máscaras de barro e, logo depois, saíamos todos com tambores ecoando as batidas ancestrais, eu compreendi como cada detalhe carrega a história de nossa comunidade. No Quilombo Novo Horizonte, artistas locais realizam, todo ano, uma oficina coletiva em que os participantes moldam máscaras de barro, aprendendo simultaneamente os ritmos, cantos e passos do maracatu de baque virado. Além de preservar o conjunto de objetos cerâmicos, o encontro incentiva a transmissão oral de histórias indígenas e africanas que fundamentam a celebração. Dados ilustrativos apontam que, nos últimos cinco anos, mais de 200 jovens se envolveram nessa prática. Analise o texto e identifique qual prática descrita valoriza simultaneamente o patrimônio cultural material e imaterial da comunidade?

1. A) Produzir máscaras em oficina integrando sua confecção ao ritmo e canto do maracatu
2. B) Comercializar artesanato local sem vínculo com expressões tradicionais
3. C) Organizar desfile de dança incorporando apenas passos livres de dança contemporânea
4. D) Utilizar tambores em ensaios com repertório moderno, sem repertório tradicional
5. E) Produzir máscaras em oficina sem referência ao ritual maracatu

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. O enunciado descreve uma oficina coletiva em que os participantes moldam máscaras de barro e, ao mesmo tempo, aprendem os ritmos, cantos e passos do maracatu de baque virado. A pergunta pede a prática que valoriza, simultaneamente, o patrimônio material (objetos cerâmicos, como as máscaras) e o imaterial (ritmos, cantos, passos e transmissão oral de histórias).
2. A alternativa A reúne os dois tipos de patrimônio: produzir máscaras (patrimônio material) integrando a confecção ao ritmo e ao canto do maracatu (patrimônio imaterial). Essa é a mesma articulação que o texto descreve na oficina do Quilombo Novo Horizonte.
3. A alternativa B está errada porque comercializa artesanato sem qualquer vínculo com expressões tradicionais, o que não preserva o patrimônio imaterial.
4. A alternativa C está errada porque incorpora apenas passos de dança contemporânea, deixando de lado a tradição do maracatu, que é o elemento imaterial central do texto.
5. A alternativa D está errada porque usa tambores com repertório moderno e sem repertório tradicional, o que descarta justamente as batidas ancestrais.
6. A alternativa E está errada porque produz máscaras sem nenhuma referência ao maracatu, separando o objeto material da expressão cultural que lhe dá sentido.
7. Conclusão: apenas a alternativa A integra material e imaterial. O gabarito oficial (A) está correto.

💡 Dica: Identifique a prática que integra patrimônio material e imaterial cultural.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• Manchete ficticia: Comunidade quilombola e aldeia indígena unem-se para resgatar o processo de produção de cerâmica…
• Solo argiloso e tons terrosos marcam o galpão comunitário onde, a cada verão, moradores reúnem-se para confeccionar…
• Folhas de barro estendem-se em esteiras rústicas no terreiro da comunidade quilombola do Vale da Mata. Anualmente…
• Ao caminhar pela feira de artesanato de uma comunidade quilombola no interior do Maranhão, observou-se a presença…
• Visitei uma comunidade quilombola no Recôncavo Baiano para acompanhar a Festa da Raiz, um evento que celebra práticas e…
• No entardecer vibrante da vila de Santo Fio, artesãos e jovens se reúnem em um antigo salão de tijolos vermelhos para…

Todas as questões de Patrimônio cultural