78% dos projetos culturais em periferias brasileiras não surgem em espaços formais de arte. Na região de Santa…

Questão

78% dos projetos culturais em periferias brasileiras não surgem em espaços formais de arte. Na região de Santa Marta, um coletivo reuniu jovens grafiteiros, artesãs quilombolas e percussionistas afro-brasileiros para revitalizar muros e praças com painéis que contam histórias de resistência. Durante seis meses, o grupo promoveu rodas de conversa sobre tradições orais, oficinas de estêncil com símbolos indígenas e apresentações de maracatu. As intervenções foram documentadas em vídeos compartilhados nas redes sociais, sem recorrer aos salões de exposições europeus. Essa iniciativa valorizou saberes locais e desafiou padrões estabelecidos pela história da arte dita "clássica". Analise o texto-base e identifique a alternativa que exemplifica como o projeto descrito problematiza narrativas eurocêntricas da arte.

1. A) Ao convidar grafiteiros de estilo norte-americano para pintar painéis inspirados no expressionismo abstrato
2. B) Ao reproduzir esculturas renascentistas em material cerâmico para exposição no centro cultural local
3. C) Ao apresentar concertos de música clássica europeia em praças públicas da periferia
4. D) Ao expor arte popular brasileira em museu tradicional usando legendas comparativas com obras europeias
5. E) Ao organizar oficinas com artistas quilombolas para pintar painéis que narram memórias e símbolos ancestrais

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. O enunciado descreve um coletivo que, na periferia de Santa Marta, reúne grafiteiros, artesãs quilombolas e percussionistas afro-brasileiros para produzir painéis sobre histórias de resistência, rodas de conversa sobre tradições orais, oficinas com símbolos indígenas e apresentações de maracatu, fora dos salões europeus. A questão pede a alternativa que mostra como isso problematiza narrativas eurocêntricas da arte.
2. Problematizar a narrativa eurocêntrica significa tirar do centro o padrão europeu como medida do que é arte e colocar em evidência saberes, memórias e produções de povos historicamente marginalizados, como os quilombolas e os povos indígenas.
3. A alternativa E faz exatamente isso: oficinas com artistas quilombolas que pintam painéis narrando memórias e símbolos ancestrais valorizam conhecimentos de um grupo historicamente excluído da história da arte oficial e trazem sua produção para o espaço público, sem depender do padrão europeu.
4. Por que as outras estão erradas:
5. A) Usa grafiteiros inspirados no expressionismo abstrato, uma vertente europeia/norte-americana, o que reforça o mesmo padrão eurocêntrico em vez de questioná-lo.
6. B) Reproduzir esculturas renascentistas é a própria reafirmação do cânone europeu clássico, sem qualquer problematização.
7. C) Concertos de música clássica europeia levam para a periferia o repertório do cânone europeu, mantendo a hierarquia criticada.
8. D) Legendas comparando arte popular com obras europeias em museu tradicional mantêm a obra brasileira subordinada ao referencial europeu.
9. Conclusão: a alternativa E é a única que dá centralidade a saberes locais e afro-brasileiros/indígenas, como o texto-base destaca, por isso o gabarito oficial está correto.

💡 Dica: Identifique como o projeto valoriza saberes locais e desafia narrativas eurocêntricas.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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