Xenófanes de Cólofon criticou as representações tradicionais dos deuses ao observar que diferentes povos os…

Questão

Xenófanes de Cólofon criticou as representações tradicionais dos deuses ao observar que diferentes povos os imaginavam com formas semelhantes às suas próprias: os etíopes, por exemplo, representariam seus deuses com pele escura e cabelos crespos, enquanto os trácios os representariam com pele clara e cabelos ruivos. O filósofo acrescentou que, se cavalos ou bois pudessem pintar e esculpir, também produziriam imagens divinas semelhantes a si mesmos. Com base no texto, qual crítica Xenófanes dirige às representações tradicionais dos deuses e qual implicação epistemológica decorre dessa crítica?

1. A) A adoção do racionalismo, indicando que crenças tradicionais devem ser substituídas integralmente por demonstrações formais e matemáticas.
2. B) A formulação do panteísmo, indicando que crenças tradicionais identificam os deuses com a totalidade natural existente no mundo.
3. C) A defesa da teologia da criação, indicando que crenças tradicionais explicam a origem do mundo pela ação intencional de uma divindade.
4. D) A crítica ao antropomorfismo, indicando que crenças tradicionais podem projetar características humanas nos deuses e, por isso, devem ser examinadas criticamente.
5. E) A defesa do antropocentrismo, indicando que crenças tradicionais devem tomar a experiência humana como medida universal do conhecimento.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O texto apresenta Xenófanes observando que cada povo representa os deuses com traços semelhantes aos próprios (etíopes com pele escura e cabelos crespos, trácios com pele clara e cabelos ruivos) e que, se animais pudessem produzir imagens, fariam o mesmo, pintando deuses com a forma de cavalos ou bois.
2. A crítica central é, portanto, a projeção de características humanas (antropomorfismo) sobre as divindades. Os deuses são imaginados à imagem de quem os representa, o que mostra que essas representações refletem a condição de quem as produz e não uma realidade divina objetiva.
3. A implicação epistemológica é que essas crenças não podem ser aceitas sem exame; devem ser submetidas à crítica racional, pois estão contaminadas por projeções humanas.
4. Por que as outras estão erradas:
5. A) O racionalismo com demonstrações matemáticas formais não aparece no texto, que trata de observação de costumes e representações.
6. B) O panteísmo, que identifica deus com a totalidade da natureza, não é mencionado; o texto não fala de identificação entre deus e mundo.
7. C) A teologia da criação, com origem do mundo por ação divina intencional, não é tema do trecho.
8. E) O antropocentrismo como medida universal do conhecimento é o oposto da crítica: Xenófanes denuncia justamente que o ser humano projeta a si mesmo nos deuses, não que deva tomar-se como medida de tudo.

💡 Dica: Reflita sobre a visão crítica de Xenófanes em relação aos deuses.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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