Na Grécia do século IV a.C., as discussões filosóficas ocorreram em meio à transformação das cidades-Estado e…

Questão

Na Grécia do século IV a.C., as discussões filosóficas ocorreram em meio à transformação das cidades-Estado e à valorização da investigação racional sobre a natureza, a política e o conhecimento. Platão afirmava que as coisas particulares, percebidas pelos sentidos, participavam de Formas eternas e universais, como a Forma de Justiça ou a Forma de Beleza. Aristóteles, que estudou na escola de Platão, examinou criticamente essa explicação. Para ele, afirmar a existência das Formas não esclarecia suficientemente de que modo elas poderiam estar relacionadas às coisas concretas nem como ocorreria a chamada participação dos particulares nas Formas. Considerando o contexto histórico de desenvolvimento do pensamento grego e as informações do texto, qual crítica aristotélica constitui a principal objeção à Teoria das Formas de Platão?

1. A) A afirmação de que as pessoas não poderiam conhecer as Formas universais.
2. B) A negação da existência de qualquer realidade universal.
3. C) A exigência de comprovar as Formas por observações dos sentidos.
4. D) A dificuldade de explicar como as Formas se relacionam com as coisas particulares.
5. E) A identificação das Formas eternas com as coisas concretas.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O texto diz que Aristóteles examinou criticamente a Teoria das Formas, afirmando que dizer que as Formas existem não esclarecia de que modo elas se relacionavam com as coisas concretas nem como ocorria a participação dos particulares nas Formas.
2. Isso corresponde diretamente à alternativa D, que fala da dificuldade de explicar como as Formas se relacionam com as coisas particulares. Essa é a principal objeção aristotélica, conhecida na tradição como crítica à participação (methexis), e está exatamente no núcleo do trecho.
3. A alternativa A está errada porque Aristóteles não nega que as Formas possam ser conhecidas; o problema apontado é de relação, não de conhecimento.
4. A alternativa B está errada porque Aristóteles não nega a existência de realidades universais; ele mesmo trabalha com universais, como as essências e espécies, embora rejeite as Formas separadas.
5. A alternativa C está errada porque o texto não menciona exigência de comprovação pelos sentidos como objeção; essa ideia não aparece como crítica à teoria.
6. A alternativa E está errada porque o texto afirma que as Formas são eternas e universais e distintas das coisas particulares; identificá-las com as coisas concretas seria o oposto da posição criticada.
7. Conclusão: o gabarito D está correto, pois a principal objeção, conforme o próprio texto, é a dificuldade de explicar a relação entre as Formas e as coisas particulares.

💡 Dica: Reveja a crítica de Aristóteles à teoria de Platão.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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