Em uma escola brasileira, estudantes discutem se uma regra que distribui igualmente os recursos entre as…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em uma escola brasileira, estudantes discutem se uma regra que distribui igualmente os recursos entre as turmas é justa. Alguns afirmam que a justiça depende exclusivamente dos costumes de cada grupo. Ao analisar situações desse tipo, Aristóteles distingue entre regras estabelecidas por convenção, que podem variar entre cidades, e critérios relacionados à finalidade da vida humana e ao desenvolvimento das virtudes. Para ele, a formação ética ocorre por hábitos e exige avaliar concretamente as circunstâncias, sem reduzir a ação moral nem a costumes arbitrários nem a fórmulas aplicáveis de modo mecânico a todos os casos. Com base no texto, qual crítica Aristóteles faria à afirmação de que a ética depende exclusivamente da cultura de cada grupo?
- A) Ele rejeitaria qualquer variação moral, pois a mesma regra deveria ser aplicada de modo idêntico em todas as situações.
- B) Ele criticaria o relativismo absoluto, pois algumas avaliações éticas se relacionam à finalidade humana e às virtudes, embora sua aplicação considere as circunstâncias e possa variar.
- C) Ele consideraria a ética uma escolha individual, pois cada pessoa decide sozinha o que constitui uma virtude.
- D) Ele defenderia que a ética depende principalmente da autoridade, pois as regras são válidas quando impostas pela cidade.
- E) Ele concordaria com o relativismo absoluto, pois os costumes de cada grupo definem toda avaliação ética.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O enunciado afirma que Aristóteles distingue dois tipos de regras: as convencionais, que podem variar entre cidades, e os critérios ligados à finalidade da vida humana e ao desenvolvimento das virtudes. Também diz que a formação ética ocorre por hábitos e exige avaliar as circunstâncias concretas, sem reduzir a ação moral a costumes arbitrários nem a fórmulas mecânicas.
- A afirmação criticada é que a ética depende exclusivamente da cultura de cada grupo. Essa é a tese do relativismo absoluto. Aristóteles, segundo o texto, reconhece que existem convenções variáveis, mas não aceita que todo juízo ético se reduza a elas, porque há critérios ligados à finalidade humana e às virtudes.
- Portanto, a crítica correta é a da alternativa B: ele criticaria o relativismo absoluto, pois algumas avaliações éticas se relacionam à finalidade humana e às virtudes, mesmo que a aplicação dessas avaliações considere as circunstâncias e possa variar.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Está errada porque Aristóteles não exige aplicação idêntica da mesma regra em todos os casos; o texto rejeita fórmulas aplicadas mecanicamente.
- C) Está errada porque a ética, para Aristóteles, não é escolha individual arbitrária, pois se orienta pela finalidade da vida humana.
- D) Está errada porque o texto não atribui à autoridade da cidade o fundamento da validade ética; ele distingue convenção de critérios ligados às virtudes.
- E) Está errada porque concordar com o relativismo absoluto contradiz a distinção feita pelo texto entre convenção e critérios ligados à finalidade humana.
- O gabarito oficial B está correto.
💡 Dica: Considere a visão de Aristóteles sobre a ética e a moral.
Alternativa por alternativa
O aluno entendeu que a moral exige uniformidade total, aplicando a mesma regra de forma idêntica a todas as situações. Ignorou que o texto rejeita fórmulas mecânicas e valoriza a avaliação das circunstâncias.
Por que engana: Confundir a ideia de ética como algo absoluto com a noção de que ela pode variar conforme a cultura.
Aristóteles não sustentaria que toda ética é determinada exclusivamente pelos costumes, porque relaciona a vida ética ao desenvolvimento das virtudes e à realização da finalidade humana. Ao mesmo tempo, não defenderia uma moral rígida e idêntica em qualquer situação: regras convencionais podem variar, e a prudência exige considerar as circunstâncias concretas. Portanto, a posição aristotélica combina referências éticas gerais com análise contextual.
O aluno associou a crítica ao relativismo a uma ideia de escolha subjetiva, em que cada pessoa define sozinha o que é virtude. Não percebeu que, para Aristóteles, a virtude se orienta pela finalidade da vida humana e se forma por hábitos.
O aluno supôs que a validade das regras viria da autoridade imposta pela cidade, confundindo convenção com fundamento ético. O texto apenas afirma que convenções variam, sem dizer que a autoridade legitima a ética.
O aluno entendeu que Aristóteles aceitaria que os costumes definem toda avaliação ética, por confundir a constatação de que existem convenções variáveis com a tese de que só elas importam. Não notou que o texto contrapõe convenção a critérios ligados às virtudes.
Raio-X da questão
ética e cultura
diagnostico
conceito de ética · cultura e relativismo
Revisar a ética aristotélica e suas críticas ao relativismo.
Confundir a ideia de ética como algo absoluto com a noção de que ela pode variar conforme a cultura.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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