Atividades sobre Identidade e Diversidade Cultural com gabarito — 1ª série, 2ª série, 3ª série, ENEM, FUVEST, MACKENZIE, UEL, UERJ, UNESP (EM13CHS104)

Quando recebo o código EM13CHS104 no planejamento do bimestre, a primeira reação costuma ser a mesma: é uma habilidade bonita no papel, mas como transformá-la em aula e, principalmente, em uma avaliação que realmente cobre o que foi ensinado? Essa é a pergunta que quero responder aqui, com a experiência de quem já passou por essa situação mais de uma vez.

Nas próximas linhas você vai encontrar a tradução do texto oficial para a linguagem da sala de aula, ideias práticas que não exigem material caro, orientações sobre o que uma boa questão desse código precisa cobrar e seis questões prontas com gabarito comentado. Se quiser consultar todas as questões ligadas ao código, use a consulta completa do código EM13CHS104.

O que a habilidade EM13CHS104 pede, de verdade?

O texto oficial da BNCC diz:

Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.

Traduzindo para a nossa rotina: o estudante precisa olhar para um objeto (uma panela, uma escultura, um instrumento) ou para uma prática (uma festa, uma receita, um canto) e perguntar o que ali revela sobre quem produziu e quem usa aquilo. Não basta reconhecer que a panela existe; é preciso ler nela crenças, modos de vida e formas de organizar o mundo. Ao mesmo tempo, a habilidade pede que o aluno perceba a diversidade: a mesma pergunta feita a sociedades diferentes em tempos e lugares diferentes deve produzir respostas diferentes, e nenhuma delas deve ser tomada como medida de todas as outras. É aí que entram conceitos como cultura material, cultura imaterial e etnocentrismo, que aparecem com frequência nas questões de vestibulares e do ENEM.

Como trabalhar EM13CHS104 em sala?

Algumas ideias que já funcionaram nas minhas turmas, todas com recursos simples:

• Inventário da sala ou da comunidade: peça que os alunos listem objetos e práticas presentes em casa ou no bairro e classifiquem em material ou imaterial. A discussão sobre o que cabe em cada coluna costuma render mais do que a própria lista.
• Análise de um objeto cotidiano: escolha um item trivial, como uma cuia, um chinelo de dedo ou uma receita de bolo, e peça que os grupos escrevam o que ele revela sobre valores e hábitos de quem o usa.
• Comparação entre dois grupos: apresente duas práticas de origens diferentes (uma festa religiosa e uma celebração comunitária, por exemplo) e peça que os alunos identifiquem o que cada uma comunica sobre seu grupo, sem julgamento de valor.
• Debate sobre etnocentrismo: traga um caso em que alguém julgou um costume alheio como "estranho" e pergunte o que o julgamento revela sobre quem julgou. Esse exercício costuma gerar uma das melhores discussões do bimestre.

Como avaliar essa habilidade?

Uma boa questão sobre EM13CHS104 precisa exigir do aluno que ele aplique um conceito a um caso concreto, e não apenas que repita a definição de cultura material. Se o enunciado pode ser respondido sem ler o texto de apoio ou sem pensar em um exemplo, provavelmente está cobrando memorização e não análise.

Os erros mais comuns que vejo em avaliações desse tema são: tratar cultura imaterial como sinônimo de "coisa abstrata" sem exemplo; classificar qualquer manifestação popular como folclore fora de contexto; e confundir diversidade com hierarquia, ou seja, sugerir que uma cultura é "mais evoluída" que outra. Cuidado também com alternativas que apresentam a cultura de um grupo como homogênea, porque a diversidade é justamente o foco da habilidade.

Questões prontas de EM13CHS104 (com gabarito comentado)

Abaixo estão seis questões alinhadas à habilidade. Leia o enunciado, tente resolver antes de olhar o gabarito e, se quiser, use-as direto na sua próxima avaliação.

Questão 1: interpretação etnocêntrica de uma prática cultural

Durante uma pesquisa sobre diversidade cultural em uma escola brasileira, estudantes analisaram situações envolvendo práticas de diferentes grupos. Em um caso, uma aluna muçulmana explicou que o jejum do Ramadã possui sentidos religiosos e comunitários. Em outro, a turma conheceu uma comunidade indígena que utiliza plantas em determinados rituais, seguindo conhecimentos transmitidos entre gerações. Também foram discutidas festas de origem africana, nas quais música, dança e religiosidade se articulam. Os pesquisadores ressaltaram que compreender uma prática exige considerar os significados atribuídos a ela pelos próprios participantes, sem tomar os costumes do observador como medida universal.

Com base no texto, qual situação exemplifica uma interpretação etnocêntrica de uma prática cultural?

• ❌ A) Reconhecer que o uso ritual de plantas se baseia em conhecimentos transmitidos entre gerações. — A afirmação considera a historicidade e a transmissão social dos saberes indígenas, sem julgá-los pelos padrões do observador.
• ❌ B) Comparar os hábitos alimentares de grupos distintos sem investigar seus significados sociais. — A comparação, isoladamente, não apresenta necessariamente um julgamento de superioridade cultural; o problema surge quando uma prática é classificada como irracional por não seguir o padrão do observador.
• ✅ C) Classificar o jejum do Ramadã como irracional por não seguir os hábitos alimentares do observador. — A situação é etnocêntrica porque avalia uma prática religiosa de outro grupo exclusivamente pelos padrões culturais do observador, desconsiderando os significados atribuídos pelos participantes.
• ❌ D) Relacionar música, dança e religiosidade nas festas de origem africana estudadas. — A alternativa descreve a análise das dimensões articuladas de uma manifestação cultural, sem hierarquizar culturas.
• ❌ E) Investigar os significados religiosos e comunitários atribuídos ao jejum pelos participantes. — Esse procedimento aproxima-se da análise relativista, que busca o contexto e os sentidos construídos pelo próprio grupo.

Dica: pense em práticas culturais que variam entre diferentes sociedades.

Questão 2: cultura material em um inventário comunitário

Em um inventário participativo realizado por estudantes e moradores de uma comunidade quilombola, foram registrados elementos considerados importantes para a identidade local: uma panela de barro produzida por artesãs da comunidade; um canto tradicional transmitido entre gerações; uma receita ensinada pelos mais velhos; uma celebração anual dedicada aos ancestrais; e uma narrativa sobre a origem do território. Os pesquisadores distinguiram os objetos físicos das práticas, dos conhecimentos e das manifestações simbólicas.

Com base no texto, qual dos elementos registrados é um exemplo de cultura material que expressa a identidade da comunidade?

• ❌ A) Uma narrativa sobre a origem do território — A narrativa é um relato simbólico transmitido socialmente, portanto cultura imaterial.
• ❌ B) Um canto tradicional transmitido entre gerações — O canto é uma manifestação imaterial, uma prática artística, não um artefato físico.
• ❌ C) Uma receita ensinada pelos mais velhos — A receita é um conhecimento transmitido entre gerações; ela orienta a produção, mas não é um objeto material.
• ✅ D) Uma panela de barro produzida por artesãs da comunidade — É um artefato concreto, produzido e usado pela sociedade, associado ao trabalho das artesãs e à identidade do grupo.
• ❌ E) Uma celebração anual dedicada aos ancestrais — A celebração é uma prática coletiva e simbólica, pertencente à cultura imaterial.

Dica: pense em exemplos de objetos que representam a cultura de um povo.

Questão 3: por que analisar a cultura material

Por que a análise da cultura material é importante para entender a identidade cultural de um grupo?

• ✅ A) Reflete valores e crenças — A cultura material é um espelho dos valores e crenças de um grupo.
• ❌ B) É apenas estética — A cultura material vai além da estética; ela é profundamente simbólica.
• ❌ C) Não influencia a identidade — A cultura material é fundamental na formação da identidade cultural.
• ❌ D) É universal e homogênea — A cultura material reflete diversidade, não homogeneidade.
• ❌ E) Não tem valor social — A cultura material possui forte valor social e comunitário.

Dica: considere exemplos de cultura material ao formular sua resposta.

Questão 4: identificando um vestígio material

Qual dos seguintes itens pode ser considerado um vestígio da cultura material de uma sociedade?

• ❌ A) Um poema de um autor famoso. — Poemas pertencem à cultura imaterial, não são objetos físicos.
• ✅ B) Uma escultura de um artista local. — Esculturas são exemplos de cultura material que refletem valores e práticas.
• ❌ C) Uma tradição oral transmitida entre gerações. — Tradições orais são parte da cultura imaterial.
• ❌ D) Uma dança folclórica da região. — Danças são expressões imateriais, não objetos materializados.
• ❌ E) Um livro sobre a história da arte. — Livros são produções culturais, mas não são vestígios físicos da cultura material.

Dica: pense em exemplos de objetos que representam a cultura de uma sociedade.

Questão 5: diversidade regional em um texto do ENEM

ENEM - 2021. Famoso por ser o encantador de viúvas da cidade de Cabaceiras, na Paraíba, Zé de Sila é um contador de histórias parecido com o personagem Chicó, do Auto da Compadecida. Ele defende veementemente que a oração da avó sustentava mais a chuva. “Quando era pequeno e chovia por aqui, ajudava minha avó colocando os pratos emborcados no terreiro para diminuir o vento. Ela fazia isso e rezava para a chuva durar mais”, diz Zé de Sila. GALDINO, V.; BARBOSA, R. C. Artistas por um dia? João Pessoa: Editora Universitária, 2009. A destacar expressões e vivências populares do cotidiano, o texto mobiliza os seguintes aspectos da diversidade regional:

A destacar expressões e vivências populares do cotidiano, o texto mobiliza os seguintes aspectos da diversidade regional:

• ❌ A) Alianças afetivas conectadas a ritual matrimonial. — O aluno interpreta o encantamento de viúvas de forma literal, deixando de lado o contexto místico e popular do texto.
• ✅ B) Práticas místicas associadas a patrimônio cultural. — O texto apresenta a crença popular na oração que influencia a chuva, expressão da cultura regional nordestina.
• ❌ C) Manifestações teatrais atreladas a imaginário político. — O aluno se prende à palavra contador de histórias e imagina discurso político, que não aparece no texto.
• ❌ D) Narrativas filmicas relacionadas às intempéries climáticas. — O aluno confunde o relato oral de um contador real com uma narrativa de cinema.
• ❌ E) Argumentações literárias interligadas às catástrofes ambientais. — A chuva aparece como crença popular, não como evento destrutivo.

Dica: analise as expressões culturais e regionais presentes no texto para identificar a diversidade.

Questão 6: conhecimentos tradicionais como patrimônio

ENEM - 2016. TEXTO II. A eleição dos novos bens, ou melhor, de novas formas de se conceber a condição do patrimônio cultural nacional, também permite que diferentes grupos sociais, utilizando as leis do Estado e o apoio de especialistas, revejam as imagens e alegorias do seu passado, do que querem guardar e definir como próprio e identitário. ABREU, M.; SOIHET, R.; GONTIJO, R. (Org.). Cultura política e leituras do passado: historiografia e ensino de história, Rio de Janeiro Civilização Brasileira, 2007. O texto chama a atenção para a importância da proteção de bens que, como aquele apresentado na imagem, se identificam como:

• ❌ A) Artefatos sagrados. — Não se aplicam ao contexto amplo de patrimônio cultural abordado no texto.
• ❌ B) Heranças materiais. — O texto enfatiza a identidade e os conhecimentos associados, não apenas bens físicos.
• ❌ C) Objetos arqueológicos. — São específicos e não abrangem a totalidade do patrimônio mencionado.
• ❌ D) Peças comercializáveis. — Não refletem a ideia de patrimônio e identidade, foco do texto.
• ✅ E) Conhecimentos tradicionais. — Estão diretamente ligados à identidade cultural e à proteção do patrimônio, conforme o texto.

Dica: analise o texto e a imagem para compreender como o patrimônio cultural é construído socialmente.

Conclusão: próximos passos

Se você ainda não tem um roteiro para a habilidade EM13CHS104 no seu planejamento, comece por um inventário simples e termine com uma avaliação curta, com duas ou três questões de aplicação. Ao longo do bimestre, retome o conceito de etnocentrismo sempre que um aluno julgar um costume alheio. Para montar provas com questões desse código sem gastar horas procurando, experimente o gerador de provas do GeraProva, e se ainda não tem conta, faça o cadastro grátis.

Estas questões são sugestões para apoiar seu planejamento e não substituem a sua avaliação pedagógica da turma. Ajuste o nível e o contexto à realidade dos seus alunos, e bom trabalho em sala!