Atividades sobre Identidade e Diversidade Cultural com gabarito — 1ª série, 2ª série, 3ª série, ENEM, FUVEST, MACKENZIE, UEL, UERJ, UNESP (EM13CHS104)

Quando recebo a EM13CHS104 no planejamento, eu sei que não basta pedir uma pesquisa sobre “culturas diferentes”. O desafio é transformar um código longo da BNCC em situações nas quais a turma observe objetos, festas, narrativas, crenças e modos de viver sem cair em julgamento apressado.

Na prática, essa habilidade rende boas aulas em História, Geografia, Sociologia e Filosofia — e também avaliações mais significativas. Eu consigo partir do que os estudantes já reconhecem no bairro, na família, nas redes sociais e na escola para discutir identidade, pertencimento, preconceito e diversidade.

O que a habilidade EM13CHS104 pede, de verdade?

A EM13CHS104 pede que o estudante analise tanto o que uma sociedade produz materialmente — como panelas, roupas, construções, fotografias, ferramentas e esculturas — quanto o que transmite e pratica sem ser um objeto, como músicas, receitas, rituais, línguas, celebrações e memórias. Mais do que listar exemplos, a turma precisa relacionar esses vestígios a conhecimentos, valores, crenças e práticas, percebendo como eles ajudam a construir identidades culturais em diferentes tempos e espaços. Também é central evitar o etnocentrismo: não cabe medir o costume de outro grupo pelos nossos hábitos e decretá-lo estranho, atrasado ou irracional. Eu procuro fazer o aluno perguntar quem atribui significado àquela prática, em que contexto ela acontece e por que é importante para as pessoas envolvidas. Assim, a habilidade une leitura de fontes culturais, respeito à diversidade e argumentação contextualizada.

“Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.”

Ela integra a unidade temática Ciências Humanas e Sociais, no objeto de conhecimento Identidade e Diversidade Cultural. Para conferir o recorte completo e acessar mais itens, vale consultar a consulta completa do código EM13CHS104.

Como trabalhar EM13CHS104 em sala?

1. Museu da mochila: peço que cada estudante escolha um objeto cotidiano, sem necessidade de levá-lo se não for possível, e escreva: quem usa, para que serve, que memória ou costume ele carrega e o que revela sobre um grupo. Depois discutimos a diferença entre objeto material e os significados imateriais associados a ele.
2. Mapa cultural do entorno: em grupos, a turma registra lugares de memória do bairro: feira, terreiro, igreja, praça, associação, cozinha comunitária, oficina ou festa local. O foco não é “exotizar” ninguém, mas identificar práticas, saberes e formas de pertencimento.
3. Leitura de imagens e relatos: seleciono uma fotografia de celebração, um utensílio artesanal e um depoimento curto. Os alunos levantam hipóteses, mas precisam separar o que observam do que inferem. Em seguida, discutimos quais informações faltam para compreender aquela manifestação no próprio contexto.
4. Debate etnocentrismo x relativismo: apresento frases comuns, como “essa tradição não faz sentido” ou “todo mundo deveria agir assim”. A turma reformula as frases em perguntas investigativas. É um exercício simples e poderoso para qualificar a linguagem.

Como avaliar essa habilidade?

Uma boa questão de EM13CHS104 não cobra apenas decoração de conceitos. Ela apresenta um objeto, uma prática ou uma situação social e pede que o estudante relacione evidências a valores, crenças, memórias, trabalho ou identidade. Também pode exigir a distinção entre cultura material e imaterial e a identificação de uma leitura etnocêntrica ou relativista.

Eu evito questões que tratam cultura como algo parado, homogêneo ou restrito ao passado. Outro erro comum é transformar diversidade em lista de curiosidades, sem contexto e sem voz dos grupos envolvidos. Na correção de respostas abertas, observo se o aluno usa evidências do caso, reconhece o significado social da prática e evita hierarquizar culturas. Para montar versões diferentes da mesma avaliação, uso o gerador de provas do GeraProva, que reúne 917 questões alinhadas a esse código.

Questões prontas de EM13CHS104 (com gabarito comentado)

1. Durante uma pesquisa sobre diversidade cultural em uma escola brasileira, estudantes analisaram situações envolvendo práticas de diferentes grupos. Em um caso, uma aluna muçulmana explicou que o jejum do Ramadã possui sentidos religiosos e comunitários. Em outro, a turma conheceu uma comunidade indígena que utiliza plantas em determinados rituais, seguindo conhecimentos transmitidos entre gerações. Também foram discutidas festas de origem africana, nas quais música, dança e religiosidade se articulam. Os pesquisadores ressaltaram que compreender uma prática exige considerar os significados atribuídos a ela pelos próprios participantes, sem tomar os costumes do observador como medida universal. Com base no texto, qual situação exemplifica uma interpretação etnocêntrica de uma prática cultural?

• ❌ A) Reconhecer que o uso ritual de plantas se baseia em conhecimentos transmitidos entre gerações. Considera a historicidade dos saberes, sem julgá-los por padrões externos.
• ❌ B) Comparar hábitos alimentares sem investigar significados sociais. A comparação isolada não implica, necessariamente, hierarquia cultural.
• ✅ C) Classificar o jejum do Ramadã como irracional por não seguir os hábitos alimentares do observador. É etnocentrismo porque julga outra prática exclusivamente pelos próprios padrões.
• ❌ D) Relacionar música, dança e religiosidade nas festas de origem africana. A alternativa analisa dimensões da manifestação, sem impor hierarquia.
• ❌ E) Investigar os significados religiosos e comunitários do jejum. O procedimento busca compreensão contextualizada, não etnocêntrica.

2. Durante uma pesquisa sobre hábitos alimentares em uma cidade brasileira, uma antropóloga observou que uma comunidade realizava um ritual coletivo antes das refeições. Embora o ritual parecesse estranho aos seus próprios costumes, ela investigou seus significados históricos e sociais para os participantes, evitando classificá-lo como superior ou inferior. Com base no texto, qual ação exemplifica a aplicação do relativismo cultural na análise do ritual observado?

• ❌ A) Descrever o ritual apenas pela aparência. Uma descrição superficial não investiga seus sentidos sociais.
• ❌ B) Impor mudanças para adequá-lo à sociedade majoritária. Isso caracteriza assimilação cultural.
• ❌ C) Considerá-lo correto apenas se coincidir com padrões universais. A alternativa ignora a diversidade dos contextos.
• ❌ D) Avaliá-lo segundo os costumes do observador. Esse é precisamente um procedimento etnocêntrico.
• ✅ E) Interpretar o ritual a partir dos significados que ele possui para a comunidade. O relativismo cultural compreende práticas conforme os sentidos atribuídos pelo próprio grupo.

3. Em um inventário participativo realizado por estudantes e moradores de uma comunidade quilombola, foram registrados uma panela de barro produzida por artesãs, um canto tradicional, uma receita ensinada pelos mais velhos, uma celebração anual dedicada aos ancestrais e uma narrativa sobre a origem do território. Qual elemento é exemplo de cultura material que expressa a identidade da comunidade?

• ❌ A) Uma narrativa sobre a origem do território. Trata-se de relato simbólico, portanto cultura imaterial.
• ❌ B) Um canto tradicional transmitido entre gerações. É manifestação artística e conhecimento imaterial.
• ❌ C) Uma receita ensinada pelos mais velhos. É um saber culinário transmitido, não um objeto.
• ✅ D) Uma panela de barro produzida por artesãs da comunidade. É artefato físico associado ao trabalho e à identidade local.
• ❌ E) Uma celebração anual dedicada aos ancestrais. É prática coletiva e simbólica, ainda que possa usar objetos.

4. Por que a análise da cultura material é importante para entender a identidade cultural de um grupo?

• ✅ A) Reflete valores e crenças. Os objetos produzidos e utilizados por um grupo carregam sentidos sociais e simbólicos.
• ❌ B) É apenas estética. A cultura material vai além da aparência e pode comunicar pertencimento e memória.
• ❌ C) Não influencia a identidade. Ela participa ativamente da construção identitária.
• ❌ D) É universal e homogênea. Os objetos e seus usos expressam diversidade cultural.
• ❌ E) Não tem valor social. Ela possui valor comunitário, histórico e simbólico.

5. Qual dos seguintes itens pode ser considerado um vestígio da cultura material de uma sociedade?

• ❌ A) Um poema de um autor famoso. Poemas pertencem à cultura imaterial.
• ✅ B) Uma escultura de um artista local. É um objeto físico que pode refletir valores e práticas sociais.
• ❌ C) Uma tradição oral transmitida entre gerações. Trata-se de cultura imaterial.
• ❌ D) Uma dança folclórica da região. Danças são expressões imateriais, não objetos materializados.
• ❌ E) Um livro sobre a história da arte. É uma produção cultural, mas não é considerado, aqui, vestígio da cultura material.

6. Em uma cooperativa de produção no interior do Brasil, trabalhadores passaram a incluir conhecimentos transmitidos entre gerações, formas locais de comunicação e celebrações coletivas na formação e nas decisões sobre o trabalho. As práticas facilitaram a cooperação e mediaram conflitos. Com base no texto, como a cultura imaterial se reflete nas relações de trabalho contemporâneas?

• ❌ A) Padronização de condutas, valores e modos de fazer. O caso valoriza práticas locais, não uniformidade.
• ❌ B) Separação entre práticas culturais e decisões de trabalho. O texto mostra justamente a inclusão dessas práticas nas decisões.
• ❌ C) Redução das relações a regras formais e produtividade. Isso desconsidera saberes, valores e comunicação.
• ❌ D) Substituição de saberes coletivos por competências individuais. A situação enfatiza conhecimentos compartilhados entre gerações.
• ✅ E) Reconhecimento de saberes, valores e modos de fazer compartilhados pelos trabalhadores. Esses elementos orientam cooperação, comunicação e resolução de conflitos.

Próximos passos para a sua turma

Eu começaria com um objeto ou uma prática próxima dos estudantes e fecharia com uma questão que exija justificar a resposta com base no contexto. Se quiser ampliar a atividade ou gerar uma prova em poucos minutos, faça seu cadastro grátis e explore o acervo alinhado à BNCC.

Use estas questões como ponto de partida e adapte os exemplos à realidade da sua escola: quando a turma percebe que cultura também está no cotidiano, a aprendizagem ganha sentido.