Em 1947, Erich Fromm distinguiu a ética autoritária da ética humanista. Na ética autoritária, a fonte que diz…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as relações entre sujeitos, grupos, classes sociais e sociedades com culturas distintas diante das transformações técnicas, tecnológicas e informacionais e das novas formas de trabalho ao longo do tempo, em diferentes espaços (urbanos e rurais) e contextos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em 1947, Erich Fromm distinguiu a ética autoritária da ética humanista. Na ética autoritária, a fonte que diz o que é bom e o que é mau está fora do indivíduo: uma autoridade (pessoa, instituição ou tradição) define as normas, e o critério de valor passa a ser a obediência a elas. Nessa ética, a pessoa é considerada boa quando se submete e má quando desobedece, e a desobediência é sentida como o pecado maior. Na ética humanista, ao contrário, o próprio ser humano, por meio da razão e do desenvolvimento de suas capacidades, é o criador e o juiz de seus valores. Relato de campo (hipotético): em uma escola de samba de uma cidade do interior, o presidente da agremiação decidia sozinho o enredo, as fantasias e as coreografias. Os componentes foram orientados a seguir o que era determinado sem questionar, e os que sugeriam mudanças eram chamados de ingratos. Após três carnavais, observou-se que a maioria dos integrantes só ensaiava quando o presidente estava presente, ninguém propunha novas ideias artísticas, e a culpa por qualquer erro na apresentação era atribuída a quem não cumpriu a ordem recebida. FROMM, Erich. Ética e psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar, 1967 (adaptado). Com base na crítica de Erich Fromm à ética autoritária e no relato de campo, qual relação de causa e consequência explica o comportamento dos componentes da escola de samba?
- A) Ao seguir uma orientação compartilhada pela agremiação, os componentes exercem autonomia para definir seus valores, e a atribuição de responsabilidade por falhas demonstra que a ética humanista organiza as decisões do grupo.
- B) Ao atribuir a falta de iniciativa à pouca experiência dos componentes, o relato indica que a dependência do presidente e os erros nas apresentações decorrem de uma preparação artística insuficiente, e não do critério de obediência.
- C) Ao situar em uma autoridade externa o critério do que é certo, a agremiação reduz o valor ao cumprimento de ordens, e isso inibe a criação autônoma e o senso de responsabilidade dos componentes, que passam a agir só sob vigilância.
- D) Ao concentrar as decisões no presidente, a agremiação fortalece a responsabilidade dos componentes, pois as ordens claras os orientam a cumprir suas tarefas e a corrigir falhas durante os ensaios.
- E) Ao estabelecer um padrão definido pelo presidente, a agremiação oferece uma referência comum para os componentes, e essa orientação favorece a criação de novas ideias artísticas e a participação nos ensaios.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Na ética autoritária descrita, uma autoridade externa define o que é bom e mau, e obedecer às normas torna-se o principal critério de valor.
- No relato, o presidente decide sozinho e os integrantes são repreendidos por questionar. Como consequência, ensaiam apenas sob sua presença, deixam de propor ideias e transferem a culpa a quem descumpriu ordens. Isso corresponde à alternativa C: a obediência imposta inibe autonomia e responsabilidade.
- A está errada porque seguir decisões impostas não significa autonomia nem caracteriza ética humanista. B atribui os comportamentos à falta de experiência, causa que o relato não apresenta. D erra ao afirmar que a concentração de decisões fortalece a responsabilidade; o relato mostra dependência e atribuição de culpa. E também erra: o padrão imposto não favoreceu novas ideias nem participação espontânea, conforme observado.
💡 Dica: Relacione a obediência a uma autoridade externa com a falta de iniciativa e a dependência de vigilância.
Alternativa por alternativa
Confunde seguir uma orientação determinada pela autoridade com participar autonomamente da definição de valores. Também interpreta a atribuição de culpa por descumprir ordens como responsabilidade humanista.
Atribui a falta de iniciativa e a dependência do presidente a uma preparação artística insuficiente, embora o relato destaque a imposição de ordens e a punição a quem questiona.
Para Fromm, na ética autoritária a fonte das normas é externa e o bem equivale à obediência. No relato, a decisão concentrada no presidente e a censura a quem sugere mudanças produzem ensaios só na presença dele, ausência de ideias novas e culpa atribuída a quem desobedeceu: a causa é a norma vinda de fora, e a consequência, a perda de autonomia criadora e de responsabilidade, ao contrário da ética humanista, em que o sujeito é juiz de seus valores.
Supõe que ordens claras aumentam a responsabilidade dos componentes, mas o relato mostra que eles dependem da presença do presidente e têm pouca iniciativa própria.
Por que engana: Confundir a existência de regras comuns com autonomia e participação dos componentes.
Toma a existência de um padrão imposto como estímulo à criatividade e à participação, apesar de o relato indicar que ninguém propunha novas ideias e que os ensaios ocorriam sobretudo sob vigilância.
Raio-X da questão
Ética autoritária e obediência
avaliacao
Distinção entre autoridade externa e autonomia · Relação de causa e consequência
Diferenças entre ética autoritária e humanista em Fromm
Confundir a existência de regras comuns com autonomia e participação dos componentes.
Participação e relações de poder em grupos
Autonomia e responsabilidade
cientifico
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