— Se o curso é aberto à juventude do bairro, por que precisamos participar da oração para receber o crachá? —…

Questão

— Se o curso é aberto à juventude do bairro, por que precisamos participar da oração para receber o crachá? — perguntou uma adolescente no centro cultural municipal. No formulário de uma oficina gratuita de audiovisual, havia uma cláusula: antes de cada encontro, todos deveriam acompanhar um agradecimento conduzido por representante de uma tradição religiosa. A direção afirmou que era costume do local e que ninguém seria obrigado a acreditar no conteúdo. Dois inscritos, um sem religião e outro de crença diferente, disseram que a exigência os fazia pensar em desistir, pois o crachá e os materiais só eram entregues após esse momento. O conselho de usuários passou a discutir a revisão do formulário. Analise as justificativas e os efeitos da cláusula descrita e identifique a revisão do formulário que protege igualmente as diferentes convicções dos inscritos.

1. A) Autorizar a dispensa apenas a inscritos que comprovem oficialmente sua religião.
2. B) Garantir matrícula sem adesão a atos religiosos e permitir expressões voluntárias sem vantagens ou punições.
3. C) Manter a adesão ao ato religioso como condição para receber os materiais do curso.
4. D) Distribuir os inscritos por suas crenças e exigir participação em grupos religiosos separados.
5. E) Substituir o ato religioso por um juramento a uma única convicção definida pela gestão.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. O enunciado descreve uma oficina gratuita cujo acesso ao crachá e aos materiais depende de participar de um agradecimento religioso antes de cada encontro. Dois inscritos (um sem religião e outro de crença diferente) relatam que a exigência os faz pensar em desistir, o que mostra que a cláusula cria um constrangimento e uma barreira de acesso.
2. A pergunta pede a revisão que protege igualmente as diferentes convicções. Isso exige que ninguém seja obrigado a participar de ato religioso para ter acesso ao curso, e que qualquer expressão de fé seja voluntária.
3. Analisando as alternativas, a B garante a matrícula sem adesão a atos religiosos e permite expressões voluntárias sem vantagens ou punições, o que atende exatamente a essas duas condições: o acesso não depende da crença e quem quiser participar o faz livremente.
4. A alternativa A está errada porque condiciona a dispensa a uma comprovação oficial de religião, o que expõe o aluno e ainda pressupõe que a participação religiosa seja a regra.
5. A alternativa C está errada porque mantém exatamente a condição que gera o problema, ou seja, o acesso aos materiais continua atrelado ao ato religioso.
6. A alternativa D está errada porque separa os inscritos por crença, o que segrega e discrimina em vez de proteger a igualdade.
7. A alternativa E está errada porque apenas troca um ato religioso por um juramento a uma única convicção definida pela gestão, o que continua privilegiando uma crença e impondo-a a todos.
8. Conclusão: a revisão correta é a B, que desvincula o acesso ao curso de qualquer ato religioso e assegura liberdade de expressão voluntária.

💡 Dica: Reflita sobre respeito à diversidade religiosa e direitos individuais.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• — Sem informar minha religião, não consigo concluir a inscrição — relatou Caio à atendente do centro municipal de…
• — É só assinar aqui no final — disse o coordenador do Projeto Vôlei do Bairro, que oferece vagas gratuitas com apoio da…
• — Não quero que meus filhos encontrem esse livro aqui — disse uma usuária durante uma reunião na biblioteca municipal. O…
• — Se a sala é pública, por que nosso grupo precisa informar sua religião para usá-la? — perguntou uma moradora durante…
• Identifique uma política pública que promove a liberdade de crença no Brasil e analise seus efeitos para a sociedade.
• Analise um conflito hipotético: uma comunidade religiosa solicita isenção de uma norma pública sob argumento de crença…

Todas as questões de Liderança e direitos humanos