Pesquisadores acompanham, em um estudo fictício, uma comunidade situada junto a um manguezal. Seus moradores…

Questão

Pesquisadores acompanham, em um estudo fictício, uma comunidade situada junto a um manguezal. Seus moradores organizam a coleta de caranguejos conforme marés, períodos de reprodução observados ao longo dos anos e acordos discutidos em assembleias. Também limpam pequenos canais usados pela água e realizam uma celebração anual ligada ao início da coleta. Ao revisar o plano de proteção da área, a prefeitura dividiu os mapas entre espaços “naturais sem usos” e áreas de “ocupação social”, propondo afastar as moradias para preservar o mangue. Os moradores contestaram a medida, pois ela desconsiderava tanto seus conhecimentos sobre o ambiente quanto a necessidade de acompanhar a recuperação dos recursos. Elabore, com base no texto e na crítica durkheimiana às classificações tomadas como naturais, a diretriz mais adequada para revisar o plano municipal.

1. A) Elaborar uma campanha turística que converta a celebração local em atração e o manguezal em cenário cultural.
2. B) Elaborar um cadastro que defina moradores como protetores naturais e técnicos como portadores exclusivos de conhecimento.
3. C) Elaborar um protocolo participativo que relacione indicadores ambientais, práticas locais e revisão periódica dos acordos.
4. D) Elaborar um zoneamento que trate as práticas locais como interferências externas à preservação do manguezal.
5. E) Elaborar uma remoção permanente que preserve o manguezal ao eliminar toda presença humana em seu entorno.

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. O texto mostra uma comunidade que organiza a coleta de caranguejos a partir de marés, ciclos reprodutivos observados ao longo dos anos e acordos em assembleias, além de limpar canais e realizar celebração. A prefeitura, ao contrário, classifica o espaço em áreas 'naturais sem usos' e 'ocupação social', como se natureza e sociedade fossem categorias separadas e fixas.
2. A crítica durkheimiana às classificações tomadas como naturais sustenta que as divisões que organizam o mundo social e simbólico são construções humanas, historicamente situadas, e não dados puros da natureza. Assim, a diretriz deve reconhecer as classificações locais como saberes válidos e revisáveis, e não impor uma lógica externa como verdade absoluta.
3. A alternativa C propõe um protocolo participativo que une indicadores ambientais (acompanhamento da recuperação dos recursos), práticas locais (coleta conforme marés e ciclos reprodutivos) e revisão periódica dos acordos. Isso responde diretamente às duas críticas dos moradores: o desprezo por seus conhecimentos e a necessidade de monitorar a recuperação dos recursos.
4. Por que as demais estão erradas: A transforma o manguezal e a celebração em produto turístico, ignorando a gestão ambiental e os acordos comunitários. B cria uma hierarquia que opõe moradores e técnicos, contrariando a ideia de diálogo entre saberes. D trata as práticas locais como interferências, reproduzindo exatamente a classificação artificial criticada. E remove a população, eliminando os conhecimentos e acordos que sustentam o manejo do território.
5. Conclusão: a diretriz mais adequada é a C, pois revisa o plano a partir de uma classificação construída em diálogo com quem vive e usa o manguezal, sem naturalizar a separação entre natureza e sociedade.

💡 Dica: Analise o texto e relacione com a crítica durkheimiana às classificações sociais.

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