— Quando a chave inglesa desapareceu, não procuramos um culpado de imediato — explicou a mediadora de um…

Questão

— Quando a chave inglesa desapareceu, não procuramos um culpado de imediato — explicou a mediadora de um centro cultural que reúne jovens e idosos para recuperar bicicletas doadas. No início do projeto, cada participante trabalhava isoladamente e os materiais eram deixados fora do lugar. Após rodas de conversa inspiradas na noção africana de ubuntu, segundo a qual a vida de cada pessoa se realiza nas relações com outras, o grupo passou a combinar turnos, justificar decisões e reparar coletivamente os erros. A mediadora relacionou essa experiência à reflexão de Aristóteles: ninguém se torna virtuoso apenas por conhecer definições de justiça; é no exercício reiterado de ações justas que se formam disposições éticas. Interprete a aproximação entre a prática do centro cultural e a reflexão aristotélica para identificar o processo de formação ética valorizado na situação.

1. A) Reconhece a formação ética como conservação de costumes sem revisão pelos participantes.
2. B) Reconhece a formação ética como obediência individual a regras definidas por uma autoridade externa.
3. C) Reconhece a formação ética como exercício compartilhado e reiterado de ações orientadas ao bem comum.
4. D) Reconhece a formação ética como afirmação de escolhas pessoais sem considerar efeitos sobre os outros.
5. E) Reconhece a formação ética como aquisição teórica de conceitos sobre virtude e justiça.

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. Identifique o núcleo do texto. A mediadora contrasta duas situações: no início, cada participante trabalhava isoladamente e os materiais eram deixados fora do lugar; depois das rodas de conversa inspiradas no ubuntu, o grupo passou a combinar turnos, justificar decisões e reparar erros coletivamente.
2. Relacione com a reflexão aristotélica citada. Para Aristóteles, ninguém se torna virtuoso apenas por conhecer definições de justiça; as disposições éticas se formam pela repetição de ações justas. Ou seja, a virtude é um hábito construído na prática, não um saber apenas teórico.
3. Relacione com o ubuntu. A noção africana citada afirma que a vida de cada pessoa se realiza nas relações com outras. Assim, a formação ética ocorre na vivência coletiva, em que as ações são orientadas ao bem do grupo.
4. Conclua pela alternativa C, que une os três elementos do texto: exercício compartilhado (feito em grupo), reiterado (repetido na prática, como o hábito aristotélico) e orientado ao bem comum (turnos, justificativas e reparações coletivas).
5. Por que as outras estão erradas. A: a situação mostra revisão dos costumes pelos próprios participantes, não conservação sem revisão. B: não há autoridade externa impondo regras; as normas surgem do próprio grupo. D: a prática valoriza justamente os efeitos das ações sobre os outros, o oposto de escolhas sem considerar o outro. E: a situação enfatiza a prática e não a aquisição teórica de conceitos, que é justamente o que Aristóteles critica como insuficiente.
6. Gabarito oficial C confirmado pela própria análise.

💡 Dica: Relacione a prática do grupo com a reflexão de Aristóteles sobre a formação ética.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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