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Questão

— Aqui ninguém assina nada, mas todo mundo devolve — comentou uma bibliotecária ao apresentar a “estante de confiança”, onde leitores pegam e retornam livros sem cadastro ou catraca. No primeiro mês, 18 de 200 exemplares não voltaram; após seis meses, a equipe registrou 3 perdas, mesmo sem aumentar a fiscalização. Em vez de multas, a biblioteca passou a promover rodas curtas de conversa sobre cuidado com o bem comum, a convidar frequentadores antigos para orientar os novos e a criar um mural de agradecimentos a quem devolve no prazo. Uma visitante comparou a iniciativa a práticas de comunidades em que o aprendizado moral ocorre em rituais cotidianos, pela repetição de gestos e pela correção respeitosa entre membros, mais do que por ameaças. A coordenação afirma que o objetivo é “formar um jeito de agir” que se estenda para além da biblioteca. Analise o caso e identifique o fundamento ético que melhor explica por que essas práticas podem contribuir para a formação de sujeitos éticos em diferentes contextos culturais.

1. A) a tese de que a ação correta é a que maximiza benefícios mensuráveis, mesmo sem formar intenções morais estáveis
2. B) a concepção de que a moral se consolida pela educação do caráter em hábitos e virtudes compartilhadas
3. C) a noção de que valores morais são preferências privadas e, por isso, não podem ser ensinados por práticas sociais
4. D) a ideia de que agir bem consiste em obedecer a mandamentos externos, independentemente de compreensão ou adesão
5. E) a crença de que a ética depende de punições para conter interesses individuais e garantir o cumprimento de regras

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. O caso descreve uma biblioteca que substituiu multas e fiscalização por rodas de conversa, orientação entre pessoas e um mural de agradecimentos. A coordenação quer "formar um jeito de agir" que vá além do espaço da biblioteca, e a visitante associa isso a rituais cotidianos em que a moral se aprende pela repetição de gestos e pela correção respeitosa entre membros.
2. Esse conjunto de práticas corresponde à ideia de educação do caráter por hábitos e virtudes, presente na tradição aristotélica: a pessoa se torna ética ao praticar repetidamente ações boas, em comunidade, até que elas se tornem disposições estáveis. Por isso a alternativa B explica melhor por que essas práticas podem formar sujeitos éticos em contextos culturais diversos, já que os hábitos e as virtudes são compartilhados e vividos socialmente.
3. Por que as outras estão erradas:
4. A) Prioriza o cálculo de benefícios mensuráveis, mas o caso valoriza justamente a formação de intenções morais estáveis, não apenas resultados.
5. C) Trata valores como preferências privadas, o que contradiz a ideia de que práticas sociais e rituais podem ensinar moral.
6. D) Defende obediência a mandamentos sem compreensão ou adesão, enquanto o caso enfatiza diálogo, orientação e correção respeitosa.
7. E) Baseia a ética em punições, justamente o modelo que a biblioteca abandonou ao eliminar multas e fiscalização.
8. Conclusão: o fundamento ético que melhor explica o caso é a formação do caráter pela repetição de hábitos e pela vivência de virtudes compartilhadas, o que corresponde à alternativa B, gabarito oficial.

💡 Dica: Analise o exemplo e relacione com conceitos éticos sobre formação do caráter.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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