— Por que estas peças ficam na sala de “Etnografia” e não na de “Arte Brasileira”? perguntou uma visitante ao…

Questão

— Por que estas peças ficam na sala de “Etnografia” e não na de “Arte Brasileira”? perguntou uma visitante ao ler as legendas de uma mostra no centro cultural da cidade. Na exposição, um conjunto de cestarias e cerâmicas feitas por mulheres de uma comunidade indígena aparece com a legenda “objetos coletados na região; autor desconhecido; uso cotidiano”. Em outra sala, azulejos e porcelanas europeias do século XIX trazem nome do artista, ateliê, data, encomenda e comentários sobre composição e estilo. O folheto da mostra anuncia “artesanato tradicional” para o primeiro conjunto e “obras de arte” para o segundo. Após ouvir críticas do público, a equipe do centro cultural discute como reorganizar a exposição sem apagar os sentidos sociais e políticos dessas produções. Com base no texto, identifique a medida que melhor enfrenta a hierarquia implícita entre as produções apresentadas, problematizando a categorização de “arte” e “artesanato” na montagem da mostra.

1. A) Reescrever legendas e catálogo creditando autoria e escolhas estéticas, com curadoria compartilhada e sem separar por “etnografia”
2. B) Conservar as legendas atuais e acrescentar um painel dizendo que “todas as culturas produzem arte”, sem mudar a montagem
3. C) Manter a separação “etnografia/arte” e apenas ampliar a iluminação das peças indígenas para valorizar sua beleza
4. D) Trocar as peças indígenas por réplicas e exibir apenas as europeias, evitando controvérsias sobre classificação
5. E) Organizar a sala indígena por “evolução técnica” até chegar a modelos europeus, indicando um padrão de referência

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. O texto mostra uma hierarquia implícita: as cestarias e cerâmicas indígenas recebem legendas anônimas, com a palavra 'uso cotidiano', e são classificadas como 'artesanato tradicional', enquanto as porcelanas e azulejos europeus recebem autoria, data, encomenda e análise estética, sendo chamados de 'obras de arte'. Essa diferença de tratamento sugere que a autoria e a reflexão estética são reservadas a um grupo, o que cria a hierarquia que a questão pede para enfrentar.
2. A alternativa A propõe justamente o contrário dessa hierarquia: reescrever legendas e catálogo creditando autoria e escolhas estéticas das produções indígenas, o que reconhece as criadoras como autoras e valoriza seus critérios de composição; adotar curadoria compartilhada, com participação da comunidade na definição dos sentidos; e abandonar a separação por 'etnografia', que isola essas peças em uma categoria à parte. Assim, a medida problematiza a categorização de 'arte' e 'artesanato' sem apagar os sentidos sociais e políticos.
3. Por que as outras estão erradas:
4. B) Mantém as legendas e a montagem atuais, apenas acrescentando um painel genérico, o que não altera a hierarquia que está na própria organização da mostra.
5. C) Mantém a separação 'etnografia/arte' e só muda a iluminação, o que valoriza visualmente sem questionar a classificação.
6. D) Substitui as peças indígenas por réplicas, o que apaga a produção real e evita o debate em vez de enfrentá-lo.
7. E) Organiza a produção indígena como etapa de uma 'evolução' rumo ao modelo europeu, o que reforça exatamente a hierarquia de referência que deveria ser criticada.
8. Conclusão: a alternativa A é a única que reorganiza a exposição de modo a questionar a hierarquia entre as produções, mantendo seus sentidos sociais e políticos, de acordo com o gabarito oficial.

💡 Dica: Analise o texto para compreender as questões sociais e políticas sobre arte e artesanato.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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