Sou uma preta (Kojo) Segundo meus professores, Agora sou uma afro-americana Eles me tiram do meu nome. PRETA é…

Questão

Sou uma preta (Kojo) Segundo meus professores, Agora sou uma afro-americana Eles me tiram do meu nome. PRETA é um guarda-chuva aberto. Sou uma Preta e Uma Preta para sempre. Sou uma dos Pretos. Estamos aqui, estamos lá. Acontecemos no Brasil, na Nigéria, Gana, em Botsuana, Tanzânia, no Quênia, na Rússia, Austrália, no Haiti e Soweto, em Granada, em Cuba, no Panamá, Líbia na Inglaterra e Itália, França. (...) Sou Kojo. No oeste da África, Kojo significa inconquistável. Meus pais me deram um nome no meu sétimo dia de vida No espírito Preto, na fé Preta, na comunhão Preta. Sou kojo. Sou Uma Preta. E capitalizo meu nome. Não me tirem o meu nome. GWENDOLYN BROOKS PRATES, Lubi (Org.). Você lembrará seus nomes: uma antologia de poetas negras dos Estados Unidos no século XX. Tradução de Maria C. Santos. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2023. Gwendolyn Brooks (1917-2000) foi poeta, escritora e ativista dos direitos civis nos E.U.A. Em 1968, participou de ações de protesto por ocasião do assassinato de Martin Luther King. Em seu poema, ela critica a designação “afro-americana”, que recebe de professores. Essa crítica se baseia no reconhecimento da seguinte característica de sua identidade: Essa crítica se baseia no reconhecimento da seguinte característica de sua identidade: (UERJ 2025)

1. A) nacionalidade
2. B) ancestralidade
3. C) territorialidade
4. D) multiculturalidade

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. Leia o poema com atenção. A voz poética afirma 'Sou uma Preta', diz que 'Kojo' é um nome do oeste da África que significa inconquistável e pede: 'Não me tirem o meu nome'. Ela rejeita o rótulo 'afro-americana', que a liga à nacionalidade dos Estados Unidos. Passo 2: O poema vincula a identidade a uma origem comum. Os pais deram a ela um nome africano, e a voz diz 'Estamos aqui, estamos lá', citando Nigéria, Gana, Botsuana, Tanzânia, Quênia, Haiti, Cuba, Brasil e outros países. Isso mostra um laço de origem e herança africana compartilhado pela diáspora, o que caracteriza a ancestralidade. Passo 3: Por que B está certa: a crítica se apoia no reconhecimento da ancestralidade africana, que é a característica central da identidade afirmada no poema. Passo 4: Por que as outras estão erradas: A) a nacionalidade é justamente o que o poema recusa ao rejeitar o termo americana; C) a territorialidade supõe vínculo com um território específico, mas o poema espalha a identidade por muitos lugares; D) a multiculturalidade não aparece como traço do poema, que afirma uma identidade preta comum. Passo 5: Conclusão: concordo com o gabarito oficial, B.

💡 Dica: Analise o poema e relacione a crítica à identidade expressa.

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