Ao abrir as caixas doadas ao acervo de uma casa de memória no interior paulista, a curadoria encontrou: um…

Questão

Ao abrir as caixas doadas ao acervo de uma casa de memória no interior paulista, a curadoria encontrou: um caderno de caligrafia com colunas em japones e em portugues; um livro-caixa de uma associacao de ajuda mutua com contribuicoes mensais; fotografias de uma festa comunitaria com dancas circulares e lanternas; um pequeno altar domestico com tabuletas de nomes de familiares; e um manual de cultivo com anotacoes sobre clima e solo, misturando termos tecnicos em portugues a expressoes japonesas. No depoimento que acompanhava a doacao, a neta do antigo proprietario contou que, durante a Segunda Guerra, reunioes e uso publico da lingua japonesa sofreram vigilancia, e que parte das atividades passou a ocorrer em casas, enquanto a associacao continuou a apoiar doentes e recem-chegados. Analise os vestigios materiais e as praticas sugeridas no texto e conclua que interpretacao historica avalia melhor como esse grupo sustentou sua identidade coletiva no Brasil.

1. A) Integracao por consumo urbano de massa, tornando a festa um evento comercial e a associacao um clube recreativo sem funcao social
2. B) Ruptura com referencias de origem por adesao plena ao nacionalismo estatal, abandonando lingua e ritos para evitar suspeitas
3. C) Homogeneizacao religiosa catolica como eixo identitario, substituindo o altar familiar por devocoes paroquiais e festas de santos
4. D) Reafirmacao etnica por associativismo, rituais domesticos e transmissao linguistica, adaptando-se sob pressao assimilacionista
5. E) Resistencia politica armada organizada pela associacao, convertendo festividades em treinamento e o manual em instrucoes militares

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. Identifique os vestígios materiais: caderno de caligrafia bilíngue (japonês e português), livro-caixa de associação de ajuda mútua, fotografias de festa comunitária com danças e lanternas, altar doméstico com tabuletas de familiares e manual de cultivo com termos em português e japonês.
2. Relacione as práticas do depoimento: durante a Segunda Guerra, o uso público do japonês e as reuniões foram vigiados; as atividades passaram para as casas e a associação continuou apoiando doentes e recém-chegados.
3. Conclua o sentido geral: o grupo manteve sua identidade por meio de organização associativa (ajuda mútua), ritos domésticos (altar com nomes de familiares), festas comunitárias e transmissão da língua (caderno e manual bilíngues), ajustando-se à pressão de assimilação. Isso caracteriza reafirmação étnica adaptada à vigilância, que é a alternativa D.
4. Analise as demais alternativas. A) está errada porque os vestígios mostram permanência de práticas de origem, não integração por consumo e transformação em clube sem função social. B) está errada porque o grupo não abandonou a língua nem os ritos; ao contrário, continuou usando-os em casa. C) está errada porque o altar é familiar e a festa tem danças e lanternas, sem qualquer indício de substituição por devoção católica. E) está errada porque não há no texto nenhuma evidência de organização armada, treinamento militar ou instruções militares; a associação apoiava doentes e recém-chegados.
5. Confirme o gabarito: a alternativa D é a que a melhor análise histórica sustenta, coincidindo com a resposta oficial.

💡 Dica: Analise os vestígios e o depoimento para identificar como o grupo manteve sua identidade.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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