No fim da tarde, ao passar pelo bairro antigo de um porto, vi a fachada de um galpao reformado virar vitrine…

Questão

No fim da tarde, ao passar pelo bairro antigo de um porto, vi a fachada de um galpao reformado virar vitrine: miniaturas de canoas, redes penduradas como decoracao e camisetas com desenhos de peixes. Na calcada ao lado, dois moradores mais velhos remendavam uma rede de pesca, explicando a um jovem como ajustar o tamanho da malha para nao capturar peixe pequeno. Disseram que, antes de sair ao mar, ainda repetem uma breve reza ensinada pelos avos e observam a direcao do vento e a altura da mare para decidir o horario de partida. Contaram tambem que, em certas noites, a comunidade se junta para puxar a rede na praia ao som de cantos ritmados, e depois reparte parte do pescado entre familias que nao conseguiram ir ao mar. Interprete os vestigios e praticas descritos e identifique o traço identitario que melhor expressa como esse grupo organiza sua vida e seu pertencimento ao espaco costeiro.

1. A) Centralidade do individualismo e da propriedade privada como principio de organizacao do trabalho e distribuicao do pescado
2. B) Centralidade da producao em larga escala e da mecanizacao como estrategia para garantir permanencia no territorio
3. C) Centralidade do consumo turistico e da estetizacao do bairro como base da continuidade cultural do grupo
4. D) Centralidade da cooperacao e do saber tradicional sobre mar, vento e mare na reproducao do modo de vida
5. E) Centralidade da devocao religiosa, independente da atividade produtiva e da organizacao comunitaria local

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. Identifique os vestígios e práticas descritos no texto: a fachada reformada em vitrine (com miniaturas de canoas, redes e camisetas com peixes), os moradores mais velhos ensinando o jovem a ajustar a malha da rede para não capturar peixe pequeno, a reza transmitida pelos avós, a observação do vento e da maré para decidir o horário de saída, o puxar coletivo da rede ao som de cantos e a divisão do pescado com famílias que não puderam ir ao mar.
2. Observe o que essas práticas têm em comum. O saber sobre o mar, o vento e a maré é transmitido de geração em geração, os mais velhos ensinam os mais jovens, a rede é puxada em conjunto e o pescado é repartido entre quem não pôde participar. Ou seja, a vida do grupo se organiza em torno da cooperação, do conhecimento tradicional e da reciprocidade, que sustentam o vínculo com o espaço costeiro.
3. Compare com as alternativas. A alternativa D reúne exatamente esses elementos: cooperação e saber tradicional sobre mar, vento e maré como base da reprodução do modo de vida. Ela é a que melhor expressa o traço identitário descrito.
4. Por que as outras estão erradas. A: o texto mostra o oposto do individualismo, pois o pescado é repartido coletivamente. B: não há produção em larga escala nem mecanização; a atividade é artesanal, com rede remendada à mão. C: o turismo aparece apenas como pano de fundo da vitrine, não como base da continuidade cultural. E: a religiosidade aparece como uma reza, mas está ligada à saída para o mar e à organização comunitária, não é independente delas.
5. Conclusão: a alternativa correta é a D, que coincide com o gabarito oficial.

💡 Dica: Analise as práticas e símbolos para identificar o traço cultural central do grupo.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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